La idea de que “lo indígena no existe” no es solo un discurso aislado: expresa, de manera cruda, una realidad cotidiana marcada por el racismo. Así lo revela un reciente informe del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) y el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas que muestra que para millones de peruanos esta frase encubre prácticas discriminatorias, negación de identidades y experiencias directas de exclusión que se viven en las calles, en los medios y en las redes sociales.
Según el estudio, el 50% de la población peruana se reconoce como miembro o descendiente de un pueblo indígena, una identificación que es más fuerte en zonas rurales, en personas mayores de 50 años y en los niveles socioeconómicos D/E. En cambio, la no autoidentificación predomina en Lima Metropolitana, en sectores A/B y en personas con educación superior.
Esta autopercepción revela una identidad profundamente enraizada, aunque no siempre reconocida en los espacios de poder o en los discursos oficiales.
¿Por qué algunos dicen que “lo indígena no existe”?
El informe señala que el 35% de la población atribuye esta afirmación a la discriminación, siendo un porcentaje más alto entre jóvenes con educación superior y sectores medios. Asimismo, el 30% considera que esta negación se debe al desconocimiento, especialmente en zonas del centro del país y en sectores socioeconómicos altos.
Esta división evidencia una tensión: mientras una parte importante del país reconoce el aporte cultural e histórico de los pueblos originarios, otra se aferra a narrativas que invisibilizan y borran identidades.
El aporte indígena: cultura, historia y valores
El estudio también muestra que el 44% de la población destaca el aporte cultural y de conocimientos de los pueblos indígenas, seguido por un 34% que resalta su contribución histórica y un 18% que menciona sus valores. Estas percepciones son más notorias en jóvenes, en sectores socioeconómicos medios y altos, y en la macrozona sur.
Este reconocimiento, sin embargo, convive con prácticas sociales que reproducen estereotipos y exclusiones.
Discriminación en medios y redes
El informe evidencia que el 43% de la población ha visto siempre o varias veces contenidos discriminatorios en medios o redes sociales, dirigidos hacia personas de origen andino, amazónico o afroperuano. Lima Metropolitana y los sectores con educación superior concentran los mayores niveles de exposición.
Estos contenidos —muchas veces normalizados como humor— refuerzan estigmas y legitiman expresiones racistas que luego se trasladan al espacio público.
Experiencias directas
Más allá de la percepción, el 38% de los encuestados afirma haber sufrido o presenciado discriminación o racismo hacia personas indígenas alguna vez, con mayor presencia en zonas urbanas, entre jóvenes de 18 a 29 años y en los niveles socioeconómicos A/B y C. Un 24% señala haber vivido estas experiencias varias veces y un 11% asegura que ocurren siempre, especialmente en sectores rurales y en los niveles D/E.
Estas cifras muestran que el racismo no es un episodio aislado, sino un patrón que atraviesa generaciones y territorios.
No es desconocimiento, es una estructura
Los resultados del IEP confirman que la frase “lo indígena no existe” no es inocente: es parte de una estructura social donde la discriminación opera como mecanismo de borrado, negación y violencia simbólica.
Mientras la mitad del país se reconoce como indígena o descendiente de pueblos originarios, persisten discursos que buscan reducir esa identidad a mitos o a pasados que algunos prefieren no ver.
Más Noticias
Paralizan obras sin autorización en sede de Beneficencia de Tarma por afectar estructura histórica protegida
El inmueble, declarado Patrimonio Cultural de la Nación, está sujeto a regulaciones que exigen autorización previa para cualquier intervención
Said Palao explota y enfrenta en vivo a la producción de ‘Esto es Guerra’: “Ustedes para inventar historias son los mejores”
El atleta estalló en plena transmisión por los cuestionamientos sobre sus ausencias, aclarando que su estado de salud lo mantiene alejado de las pruebas y exigiendo más transparencia en la comunicación del programa
Adultos mayores pueden mejorar su calidad de vida con el baile: Minsa destaca sus beneficios en la salud física y mental
El Dr. Alfredo Stuart Barreto destacó que los ejercicios rítmicos como el baile no solo contribuyen a disminuir los riesgos asociados al envejecimiento, sino que también fortalecen la integración social de los adultos mayores
Día Internacional del Animal de Laboratorio: la fecha que busca visibilizar el uso de animales en experimentación científica y médica
Cada 24 de abril se conmemora el Día Internacional del Animal de Laboratorio, una jornada dedicada a sensibilizar sobre el uso de animales en investigaciones científicas, promover la transparencia y estimular el desarrollo de métodos alternativos
Rafael López Aliaga retrocede ante advertencia de demanda y pide disculpas a Samuel Dyer por acusarlo de pagar a fujimoristas
El líder de Renovación Popular remitió una carta notarial al empresario el 21 de abril tras recibir un pedido de rectificación por declaraciones formuladas durante un acto público
