El Sacromonte se reivindica más allá del flamenco

Belén Ortiz

Granada, 26 jul (EFE).- Enclavado en el Barranco de los Negros, frente a la Alhambra, un singular museo lleva más de 25 años reivindicando, más allá del flamenco, la esencia del Sacromonte, un barrio con identidad propia, la que a lo largo de los siglos le ha imprimido el pueblo gitano.

Considerado uno de los lugares más peculiares de Andalucía, el Sacromonte se proyecta, en versión reducida, a través de las 11 cuevas originales, en su día habitadas, que conforman este museo al aire libre.

Hoy reviven, abiertas al público, para contar los modos de vida y los oficios tradicionales que conforman la legendaria historia de esta cuna del flamenco en Granada, relatan en una entrevista con EFE Francisco Ballesteros y Francisco Navarro, miembros de la junta directiva de la asociación sociocultural Vaivén Paraíso, impulsora del proyecto hace ahora más de 25 años.

Lejos de las zambras y de los espectáculos flamencos que hoy día atraen a miles de turistas desde los numerosos tablaos diseminados por las cuevas del barrio, los primeros habitantes del Sacromonte, mayoritariamente gitanos, sobrevivían de oficios tradicionales. Entre ellos proliferaban los agricultores, los artesanos del mimbre y el esparto o los herreros.

Es precisamente en las fraguas donde muchos dicen que se fraguó la expresión de la 'mala follá' granaína, una de las señas de identidad de esta tierra: Cuando al más débil de la casa, ya sea el pequeño o la abuela, les tocaba bombear el fuelle, siempre acababan siendo increpados por la escasa fuerza que empleaban: "¡Niño, menea, que tienes mu mala follá!", cuenta Ballesteros.

Una de esas fraguas es recreada en las cuevas que conforman el museo, como lo es también una cuadra, una cestería o una cocina, además de la típica vivienda de la época, modestas pero coquetas.

Aunque la idea es huir del "tipismo" atribuido al Sacromonte y reforzar sus valores patrimoniales, paisajísticos y medioambientales, explican, el flamenco está muy presente en esta recreación para relatar, desde ahí, la influencia del acervo cultural arábigo-andaluz en la gestación del flamenco primitivo o los orígenes de la zambra, su manifestación más singular.

Nacida del mestizaje de las culturas morisca y gitana, fue hacia la mitad del siglo XIX y coincidiendo con la consolidación del flamenco como espectáculo en los cafés cantantes, cuando Antonio Torcuato Martín, de sobrenombre 'El cojón', ofreció al público la primera zambra moderna, hoy protagonista de las cuevas flamencas del Sacromonte.

De la zambra, la estilización artística del viejo ritual de la boda gitana, han surgido muchos de los mejores cantaores, bailaores y guitarristas de Granada, como María la Canastera, Mario Maya, Manolete, Mariquilla, Angustillas la Mona o Juan Andrés Maya en el baile; Juan Carmona el Habichuela o los cantaores Pepe Albayzin, Jaime el Parrón o Marina Heredia.

Este museo al aire libre ha servido también de escenario para la grabación de algunas escenas de documentales como el de 'Herencia flamenca', protagonizado por Ketama y la familia Habichuela, o para la presentación de la banda 'Los Evangelistas', surgida como homenaje al cantaor Enrique Morente, fallecido a finales de 2010.

También entre sus cuevas se celebró el primer homenaje que, tras su muerte en 2002, se le hizo a Joe Strummer, el líder de The Clash, al que asistió su compañero de banda y también guitarrista Mick Jones.

Aunque con el paso de los años ha ido perdiendo población, especialmente a raíz de las inundaciones de 1963, una tragedia que cambió para siempre la vida de sus gentes con el traslado forzoso de muchos de ellos a otros barrios de Granada, el Sacromonte sigue destilando vida, la de quienes hoy día habitan las cuevas que siguen en pie y la de quienes lo hicieron.

Como Eusebio, uno de los hijos de Angustias Carrillo Pérez, conocida como 'la partera', que habitó con su familia en una de las casas cueva que conforman el museo y que hoy, con más de ochenta años, sigue visitándola algunos domingos para revivir aquellos años y mantener así la memoria viva del barrio. EFE

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