En la ciudad de Cali, Colombia, la leyenda de ‘Buziraco’, considerado por muchos como un demonio, ha suscitado fascinación y temor, especialmente vinculada al Cerro de las Tres Cruces.
Este relato, arraigado en tradiciones orales y folclóricas, narra cómo ‘Buziraco’, tras haber sido adorado en Cartagena por seguidores africanos, se trasladó a Cali donde su presunta maldad fue combatida por frailes mediante la consagración de este lugar a través de la instalación de tres cruces en 1937, dirigidas por el sacerdote Marco Tulio Collazos con el propósito de encerrar la supuesta maldad.
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La controversia se centra en la figura de ‘Buziraco’, descrita en diversos relatos como un ente de gran tamaño, con forma de murciélago gigante, cuernos y una risa penetrante, que supuestamente trajo desgracias a la región hasta que fue confinado mediante actos religiosos.
Según versiones locales, este ser tenía la capacidad de cambiar su forma corpórea “demoníaca” a la de una apariencia humana, animal y vegetal, además era venerado en tanto protector por comunidades indígenas y afrodescendientes en Cartagena antes de migrar a Cali, convirtiéndose en parte del relato popular urbano de ambas ciudades.
“Cuenta la historia que Buziraco era la escultura de un macho cabrío o cabrón animal elaborado en oro de buena ley, al cual se le rendía culto y se le hacían ofrendas, mandas y peticiones, dios que cada día cobraba más adeptos, en la medida que los esclavizados escapaban de sus viles amos; de noche, la torre iluminada con un farol servía de guía a los navegantes”, afirma Ubaldo Elles Quintana, el investigador e historiador, en su artículo ‘La Popa: Más allá de la Leyenda del Macho Cabrío’, citado por el Universal.
Por otro lado, Rodrigo Alfaro, historiador, pone en tela de juicio las bases históricas de este relato en Cartagena, indicando que ‘Buziraco’ era en realidad una deidad indígena venerada por su protección y no por la maldad que posteriormente se le atribuyó, en conversaciones con El Universal. Esta revisión histórica sugiere un choque cultural y religioso que terminó demonizando prácticas y creencias nativas.
“Dentro de sus prácticas religiosas existía un culto especial con gran significado al dios llamado Buziraco, a quien se le rendía culto primero en Punta Icacos y luego en el Cerro de La Popa... Pero todos estos rituales fueron satanizados por la Corona española... Muchos negros traídos de África y otros nacidos aquí, que la Inquisición perseguía, adoptaron las prácticas religiosas de los Caribes. Dichas expresiones religiosas eran dirigidas por un sacerdote indígena o mohán”, afirma Rodrigo Alfaro.
En ambas ciudades, Cartagena y Cali, el impacto cultural de ‘Buziraco’ ha dejado un legado que va más allá de lo sobrenatural, reflejando la resistencia de tradiciones indígenas y africanas ante la conquista y colonización. Las celebraciones contemporáneas, así como las leyendas urbanas, mantienen viva la memoria de estos relatos, mezclando historia, cultura y religiosidad popular.
La representación de ‘Buziraco’ en el imaginario popular de Cali ha llevado a que el Cerro de las Tres Cruces sea no solo un punto icónico de interés turístico religioso, sino también un espacio de encuentro cultural que invita a reflexionar sobre la historia y las tradiciones locales, incluido el sincretismo religioso que caracteriza a la región.
La narrativa en torno a ‘Buziraco’ y las Tres Cruces en Cali evidencia la complejidad de las leyendas urbanas y su capacidad para narrar historias de resistencia, adaptación y transformación cultural, pues el levantamiento de las cruces, en su momento, significó la Santísima Trinidad, como escudo y “jaula” para evitar que esta entidad, el Buziraco, afectara a Santiago de Cali.
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