
"¡Es marxista!". "¡Es neoliberal!". En las últimas semanas arreció con la aproximación del desenlace electoral el uso de adjetivos para descalificar al competidor, como si los argentinos tuviéramos que elegir entre marxistas y neoliberales. En realidad, difícilmente tangan un impacto electoral y pareciera estar dirigidos a un grupo áulico. El término marxista no hace mella en el Frente de Todxs, acostumbrado a convivir con sectores marxistas desde sus inicios, y el vocablo neoliberal tampoco afecta a Juntos por el Cambio, que se enorgullece con esa calificación.
La acusación de marxista tiene una connotación negativa por su asociación con las experiencias fracasadas en la Unión Soviética y la República Popular China que obligaron a cambiar el modelo estatal a regímenes con propiedad privada de los medios de producción. Karl Marx desarrolló durante el auge de la revolución industrial una copiosa literatura para explicar el funcionamiento del sistema económico que tendría una enorme influencia en las ciencias sociales. El objetivo fue explicar el valor de las mercancías a partir del trabajo incorporado y el intercambio de bienes de donde deduce que una parte es apropiada por el tenedor del capital (teoría de la explotación y alienación). También contribuyó a la teoría de los ciclos por la caída de la tasa de ganancia. La fórmula de un Estado propietario y la dictadura del proletariado fueron esbozadas recién en 1875 en La crítica al programa de Gotha, que había sido preparada por el Partido Social Demócrata de Alemania. Marx rechazó en esa crítica el camino del reformismo. Estos conceptos no fueron elaborados en detalle pero tendrían un gran impacto político. Vladimir Lenin fue quien los usó para justificar la revolución y la imposición de una dictadura dirigida por una burocracia partidista adueñada también de los mecanismos de justicia y medios de represión. La democracia fue reemplazada por el "centralismo democrático" y los partidos políticos por el partido único justificadas en la lucha de clases. Las consecuencias fueron sociedades sin libertad muy alejada de las obras escritas por Marx en esos años donde el 95% de la población vivía en la pobreza extrema.
La imputación de liberal o neoliberal pretende atribuir a los partidarios del mercado y de la propiedad privada las falencias del sistema económico actual donde el 30% de la población mundial vive aún en la pobreza. Nacido de economistas clásicos donde el sistema de precios responde a la oferta y demanda incluyendo el trabajo, tratado como una mercancía más, y el apetito por la ganancia, la motivación para producir más, aumentar la productividad y los cambios tecnológicos. El perfeccionamiento de la teoría económica fue acompañado por el desarrollo de las ciencias políticas para diseñar las instituciones que permitieran garantizar el equilibrio y controlar el abuso de las posiciones de poder. El liberalismo recorrió un largo camino de reformas con fluctuaciones y enfrentamientos que provocaron catástrofes pero fue imponiéndose como un sistema global con variaciones según las características de los países.
El marxismo de Marx quedó congelado en su interpretación materialista y en el determinismo histórico que vaticina una sociedad donde todos los hombres trabajarán por el bien común, desaparecerán el egoísmo y la incertidumbre provocada por las crisis. La búsqueda de ganancia y la ambición por el Dios dinero serían reemplazadas por la generosidad. Quizás Marx y el papa Francisco tengan más coincidencia de lo imaginado.
Los epítetos son rótulos que se adjudican a partir de las propias creencias. Esos adjetivos que no sólo son usados en política condensan ideas que evitan las explicaciones arduas sobre el significado. En épocas de elecciones donde los electores deberían elegir a partir del contenido sería útil dedicar un poco más de tiempo a explicar que en "meter miedo", aunque eso requeriría un esfuerzo que quizás no todos los políticos estén capacitados para hacerlo.
Ex embajador y analista internacional.
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