
Este 1 de enero se cumplen 30 años del levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que ha buscado que sean reconocidos los más básicos derechos civiles, económicos, de salud y cultura de los indígenas en la Constitución, sin embargo, tras seis sexenios no se ha logrado. Si bien esta fecha fue presentado a México y al mundo, ya llevaba gestándose años atrás y con otros insurgentes que los precedieron.
Pero este movimiento de resistencia ha ganado diversas batallas, se ha constituido y ha logrado su nombre en la historia. Si bien comenzó como un movimiento pobremente armado, su lucha ha sido más ideológica, ha traspasado fronteras y ha sido visto ya en todo el mundo.
¿Cómo logró un grupo de hombres insertar la semilla del cambio en miles de indígenas de diversas comunidades olvidadas por décadas, sin un hospital a cientos de kilómetros, y cómo lograron la visibilidad y llegaron a gritarle al mundo al exigir sus derechos?
Una “utopía” es el término con el que se nombra a toda comunidad imaginaria que posee características ideales, inexistente hasta que se logra, hasta que se alcanza el objetivo. Las utopías se usan como modelo a seguir para las organizaciones sociales y políticas, el EZLN ha tenido esos ideales como objetivo pero los ha diversificado, por eso se puede considerar que ha ganado terreno.

Una de las estrategias que ha tenido es aliarse con otras organizaciones civiles e indígenas, que no siempre están de acuerdo pero que comparten la represión municipal, estatal o federal y están dispuesto a ayudarse mutuamente. El EZLN ya no es una fuerza armada, sino un movimiento social que ha experimentado distintas formas de organización comunitaria, las cuales destacan por la cohesión y solidaridad entre sus integrantes.
Otra ruta, al principio impensable, fue la de cambiar las políticas desde dentro al ingresar a la política, proponiendo a María de Jesús Patricio Martínez, médico tradicional de los nahuas de Tuxpan, Jalisco, quien sostenía un exitoso proyecto conjunto con la Universidad de Guadalajara para mantener viva la medicina tradicional y la lengua nahua en esa región del sur del estado.
Para el EZLN nunca fue el objetivo derrocar a un gobierno o a una persona, era al sistema en sí mismo, por eso no fue sorpresa que quisieran sumarse a la vía democrática para lograr finalmente alcanzar el bienestar de los indígenas a través de sus derechos. Sin embargo y a pesar de recorrer la república, los votos no fueron suficientes para lograr constituirse como candidata oficial.

Fritz Glockner, escritor, periodista e investigador ha publicado y analizado los actos subersivos del país, su origen y los porqués de cada uno en sus libros Los años heridos. La historia de la guerrilla en México. 1968 – 1985 (Planeta), Veinte de cobre, Cementerio de papel, Marea Roja. La historia de la guerrilla 1943 a 1968, actualmente es director de la red de librerías Educal y analizó para Infobae México cuándo y porqué nació este movimiento en Chiapas.
Fritz no sólo por su calidad de historiador ha estado involucrado en detallar y documentar los grupos subersivos del país, también lo lleva en la sangre ya que su padre Napoleón Glockner Carreto, quien era un respetado médico de clase media alta y propietario de un hospital en Puebla, llevó a sus hijos a Disneylandia para después abandonar el hogar y unirse a la guerrilla.
Sólo se supo de él tres años después, cuando fue capturado por formar parte del grupo guerrillero Fuerzas de Liberación Nacional (FLN), precursor del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Previamente su tía Julieta Glockner desde los 15 años se involucró en movimientos de izquierda cuando fue a Cuba en 1964 al Encuentro latinoamericano de mujeres, tras pedirle a su padre Julio Glockner permiso para ir, por lo que logró ir a ese país y casualmente quedó hospedada unos días en la casa de la esposa de Ernesto Guevara a quien vio sólo una mañana en un desayuno.

— ¿Cuál era la necesidad de crear el ELN y posteriormente el EZLN?
— Evidentemente las políticas el modelo del nacionalismo gestado por el PRI y antes se habían agotado no solamente en tanto en el ámbito económico sino en el ámbito social. En medio del autoritarismo empieza a gestarse este malestar en la sociedad. Recordemos que las guerrillas en diversos estados luchaban por motivos propios y dferentes, sin embargo existió un encabronamiento general por la matanza estudiantil de 1968 y luego por lo de 1971.
Entonces los jóvenes comparten un enojo, estaban muy enojados y lo que los que lanza a la radicalización armada, fundamentalmente en el 71, porque si bien es cierto que la operación de masacres del 2 de octubre es impactante, lo del 71 es la reconfirmación del estado represor mexicano que además se genera con mayor sadismo ya que los Halcones (grupos paramiltares de choque) van a los hospitales a donde fueron llevados los heridos para rematarlos con Batallón Olimpia.
Un grupo de estudiantes de Monterrey se contactan e intentan combatir la situación de la represión a partir del radicalismo la estructura del país como toda ilusión loca de los años, jóvenes ilusionados y el contacto que ya tenía este grupo de estudiantes con amigos en Cuba y querían emular lo del primero de enero de 1959 en la Habana cuando el Castro y el Che Guevara toman el poder. Pero los cubanos consideran que cualquier intento de replicación no podría darse y rechazan apoyar algún movimiento mexicano, evidentemente porque México es el único país que nunca ha dejado de tener relaciones económico diplomáticas con la isla.

Las causas sociales entre el movimiento revolucionario eran aplastadas de inmediato por el gobierno, totalmente reprimido cualquier campesino u obrero que levantaba la voz exigiera o exigiera un mínimo de justicia era cooptado, madreado, desaparecido o asesindo. Como el caso del 23 de mayo de 1962 de Rubén Jaramill,o de su esposa y sus tres hijos adoptivos, incluso el bebé que traía el vientre, fueron sacados por 60 militares y masacrados.
— ¿Por qué en Chiapas y no en Oxaca, Guerrero o cualquier estado con falta de derechos indígenas?
— Los muchachos de Monterrey siguen manteniendo contacto con los sobrevivientes de ELN y tienen de conocimiento un periodista famoso que había sido director de un famoso periódicos de Yucatán, Mario Menéndez ya era muy amigo de los cubanos también entonces saben que él estaba organizando un núcleo en Chiapas por lo que estos lo contactan, é los llevó y se percatan que no hay guerrilla, se indignan, se hacen de palabras y les devuelve lo que cada quien cargaba y emprenden el regreso a Monterrey. Pero ellos quisieron seguir con la lucha se incorpora con yucateco y un veracruzano. Posteriormente regresaron a Chiapas donde vieron necesidades muy preocupantes y se les sumó a quien más adelante conoceremos como Marcos.
— ¿Qué retos enfrenta a tres deécadas de su levantemiento?
El narco se ha convertido y se ha extendido en el cáncer del país en todo México y el zapatismo no podía estar ausente y el deterioro del tejido social qué es lo que más ha jodido este país, la estúpida y deshumanizante violencia que vivimos hoy en día y esa situación hace de desgaste de tejido social y ha alcanzado como a toda México las comunidades zapatistas que tienen que generar su vacuna su antivirus así como todas las comunidades de todos los estados y su efecto desgarrador.
— ¿Cómo se recordará el EZLN a lo largo de la historia?
— Estoy convencido como historiador de que sólo somos dueños de nuestro pasado, el presente es como estas cámaras instantáneas no una selfie con celular sino esas que tomabas la foto y se imprimía de inmediato y el futuro es el divino arte de la incertidumbre. Por lo cual la historia del EZLN tenderá a repetirse la historia del país en los individuos que lo presenciamos que lo hemos analizado y se tiene que proyectar comunicar y compartir a otras generaciones par alejarlos de la hipnosis de la pantalla, al tik Tok, Instagram, etc. El zapatismo llegó para quedarse y ahora con las nuevas generaciones se escribirán un nuevo capítulo de su historia.
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