Conoce a Yaku y Wayaw, ancestros peruanos que habitaron Lima Metropolitana hace más de 600 años

Gracias al empleo de la tecnología en 3D, se ha logrado conocer más a detalle cómo eran los rostros y las apariencias de antiguos pobladores peruanos, quienes habitaron lo que ahora es Lima Metropolitana hace más de 600 años, cuando las primeras expediciones españolas recién desembarcaban en el territorio nacional.

Esto mediante la exposición Rostros de Lima Milenaria, que se encuentra en la Sala de Arte Precolombina del Museo Central, ubicado en el Centro Histórico de Lima, con la colaboración del Patronato Cultural del Perú, para dar una aproximación más detallada sobre cómo se desenvolvían en aquellos tiempos nuestros ancestros en su cotidianidad.

La muestra se cuenta la historia de dos personajes, Yaku, el pescador del Armatambo, y Wayaw, la dama del Sauce, que fueron encontrados por la empresa Cálidda durante trabajos de tendidos de redes de gas natural en la capital.

“Tras encontrar a estos personajes, realizamos un proyecto de reconstrucción facial en 3D. Esto consistía en digitalizar el rostro con base en el cráneo de estos dos personajes y empezar a hacer las inserciones musculares para luego completarlo con la piel, y así poder tener una aproximación científica como debieron lucir”, agregó.

Ambos pertenecían a la cultura Ychsma y vivieron entre los valles del río Rímac y Lurín junto con los Incas, que ya habían ocupado la costa peruana. Ellos dos pertenecían al pueblo y eran aquellos que hacían los trabajos cotidianos que ayudaban a la supervivencia de sus pares, como cazadores, artesanos, agricultores, entre otros. “Básicamente, fueron la población que dio vida a Lima. Por eso, estos dos personajes ayudan a conectar la historia con la población moderna”, dijo el especialista.

Wayaw, la tejedora de San Juan de Lurigancho

En medio de trabajos de excavación, la dama del Sauce fue encontrada dentro de una tumba construida con lajas de piedra. En su interior, estaba colocado el fardo que contenía objetos utilizados en vida por esta mujer que habría sido enterrada entre los 25 y 30 años.

Debido a que fue hallada junto a una serie de elementos que se utilizaban para el tejido, como husos, hilos, ovillos, se da una aproximación a cómo se desempeñaban aquellas personas que su labor estaba vinculada a la textilería.

“Era muy común enterrarlos no solo con sus pertenencias de valor, sino con sus accesorios de trabajo, era una tradición andina. Las personas probablemente eran enterradas con los instrumentos que se utilizaban en vida en su trabajo, en su día a día”, afirmó Bahamonde.

Este descubrimiento, sumado a los expuestos por cronistas, cerámicas y por las mismas técnicas de textilería que se han conservado en el tiempo, indica que esta actividad no ha cambiado mucho y, por el contrario, se ha replicado de siglo en siglo.

“Si bien la población de tejedores de San Juan de Lurigancho ya es muy poca, es más que todo migrantes que siguen desarrollando esta técnica de la textilería en caballete o en telar de cintura. Siguen manteniendo algunos elementos de la misma tradición, el uso de los ovillos de algodón, siguen haciendo la misma técnica para el anudado, entonces siguen manteniendo de alguna forma esa tradición prehispánica hasta la actualidad”, manifestó el experto.

Yaku, el pescador de Chorrillos

Los restos de Yaku fueron hallados a sus casi 25 años, parcialmente disturbado, pero asociado igualmente a una serie de elementos de cerámica y herramientas utilizadas para la pesca, como anzuelos y pinzas, que le servían para cazar animales marinos tanto en alta mar como en orilla.

Estos elementos fueron los que se encontraron dentro del fardo funerario, o sea, acompañando al cuerpo. Mientras que, a su alrededor, se halló una vasija de cerámica, una valva de Spondylus y un collar compuesto por pedazos de vidrio.

“La valva de Spondylus es una concha marina muy importante en la cultura andina porque se encontraba solamente en los mares ecuatoriales y era un indicador de la temperatura del mar. Cuando el mar elevaba su temperatura, la especie del Spondylus empezaba a proliferar y eso significaba que se venía una corriente del Niño, entonces era una suerte de indicador térmico también y era utilizado justamente en la orfebrería. Además, algunos cronistas indican que el Inca solamente pisaba por donde antes se había espolvoreado el Spondylus molido”, explicó el arqueólogo.

“El collar fue muy interesante de encontrar porque está hecho con cuentas de vidrio, material que no conocían nuestros ancestros hasta la llegada de los españoles, entonces, estamos hablando de que este personaje debió haber vivido en ese momento de transición entre la época prehispánica y la llegada de los primeros españoles”, prosiguió.

De acuerdo a Bahamonde, lo hecho por Yaku se sigue replicando actualmente a través de la pesca artesanal en Chorrillos. “Hay un muelle de pescadores artesanales, que sigue manteniendo de alguna forma esa tradición pesquera de época prehispánica. Siguen utilizando los mismos instrumentos como los anzuelos, las pinzas, las pesas. Siguen practicando las mismas técnicas. Es como una suerte de continuidad en la historia”, aseveró.

¿Por qué es importante conocer nuestra historia?

Estos hallazgos arqueológicos, sumado a la reconstrucción 3D de sus apariencias, contribuyen a entender que la historia del Perú no se inició con la llegada de los españoles y que hay mucho detrás por comprender. “Nos ayuda a crear lazos con el pasado y a reforzar ese sentimiento de pertenencia”, dijo Jesús Bahamonde.

Puedes visitar a Yaku y Wayaw de martes a domingo, entre las 9 a.m. y las 5 p.m., en la Sala de Arte Precolombina del Museo Central. Ellos complementan la exposición “En reserva: 4.000 años de arquitectura y urbanismo en Lima”.

Cabe recordar que estará abierta al público hasta el 19 de noviembre en el Museo Central (Mucen), la red de museos del Banco Central de Reserva del Perú (BCRP), ubicado en el Centro de Lima, que invita a los ciudadanos a revalorar el significado de las más de 447 huacas que se encuentran a lo largo y ancho de la metrópolis y a reconocerlas como espacios vivos que albergan diversos aprendizajes relevantes en la actualidad.