Una investigación del ADN en la Sábana Santa de Turín revela nueva información sobre una de las reliquias más conocidas y polémicas del cristianismo

El misterio y la controversia envuelven desde hace siglos a la Sábana Santa de Turín, una tela de lino que muestra la imagen de un hombre con señales de crucifixión, considerada como una de las reliquias más importantes (y discutidas) del cristianismo. Hoy, custodiada en la catedral de la ciudad italiana, sigue despertando debates entre fieles y científicos, quienes se preguntan si realmente cubrió el cuerpo de Jesucristo.

Esta Semana Santa, han salido nuevos datos sobre la historia del Sudario. Un reciente estudio científico dirigido por Gianni Barcaccia, catedrático de Genética y Genómica en la Universidad de Padua, ha aportado datos que, aun en versión preliminar, detallan el hallazgo de un genoma en la sábana que es predominante en la región de Oriente Medio, así como la presencia de microorganismos adaptados a ambientes de alta salinidad, típicos, sugieren los expertos, del Mar Muerto (situado en la frontera entre Israel, Jordania y Palestina).

El análisis de las muestras, proporcionadas por el profesor Pier Luigi Baima Bollone (el mismo que en los años ochenta identificó el grupo sanguíneo AB en la sábana), revela la existencia del haplogrupo (conjunto de marcadores genéticos que comparten un ancestro común) H33, “prevalente en Oriente Próximo y frecuente entre los drusos”. Los autores añaden que, “en particular, la población drusa comparte una ascendencia genética común con judíos y chipriotas y se ha mezclado históricamente con otras poblaciones levantinas, incluyendo palestinos y sirios”.

Presencia de ADN de la India

La investigación también destaca la diversidad microbiana hallada, donde sobresalen comunidades de arqueas halófilas, microorganismos que prosperan en condiciones extremadamente salinas. Estos datos reforzarían la hipótesis de un paso de la Sábana Santa por territorios cercanos al Mar Muerto. Cabe recordar que, en 2015, Barcaccia y otros colaboradores publicaron en Nature Scientific Reports que más del 55,6 % del ADN humano identificado en la tela correspondía a Oriente Próximo, mientras que el 38,7 % era de la India y únicamente el 5,6 % de Europa.

Los autores del nuevo artículo, en declaraciones recogidas por el medio Vatican News, señalan que “la presencia de aproximadamente un 38,7 % de linajes étnicos indios podría ser el resultado de interacciones históricas o de la importación de lino por parte de los romanos desde regiones cercanas al valle del Indo, asociada al término Hindoyin que se encuentra en textos rabínicos”. El texto también resalta la importancia de la palabra sindôn (la Sábana Santa también se conoce como Síndone), derivada del griego, que podría estar relacionada con la región india de Sindh, famosa por sus textiles.

“Nuestros hallazgos, tanto anteriores como actuales, proporcionan información valiosa sobre los orígenes geográficos de las personas que interactuaron con la Sábana Santa durante su recorrido histórico a través de diferentes regiones, poblaciones y épocas”, concluye el equipo de expertos. Así, los datos de ADN y microorganismos sugieren que la tela estuvo en contacto con personas de Oriente Medio y posiblemente fue almacenada en ambientes salinos, lo que coincide con antiguas rutas comerciales y prácticas de conservación en la región mediterránea.

Historia, debates y dataciones del sudario

La Sábana Santa es mucho más que un objeto religioso: su historia es un cruce de investigaciones científicas, hipótesis forenses y disputas sobre su autenticidad. La Iglesia católica nunca ha emitido una declaración definitiva sobre el origen de la sábana, aunque en 1958 el papa Pío XII autorizó la veneración de su imagen vinculada a la Santa Faz.

La utilización de nuevas tecnologías en el estudio del sudario se remonta a 1898, cuando el abogado y fotógrafo Secondo Pia obtuvo el primer negativo, que reveló la imagen del cuerpo con gran nitidez. Décadas después, en 1988, la Santa Sede permitió la datación por carbono-14 en tres laboratorios internacionales. Los resultados situaron la fabricación de la tela entre 1260 y 1390, muy cerca de la primera aparición documentada en 1354.

Estos resultados, sin embargo, han sido cuestionados por quienes defienden la autenticidad del sudario. Alegan que las muestras podrían estar contaminadas o haber sido tomadas de zonas reparadas, lo que invalidaría la datación. Las discusiones incluyen argumentos forenses, artísticos y pruebas basadas en rayos X, que han sido debatidas en distintos trabajos académicos.

El debate sobre la Sábana Santa de Turín parece lejos de cerrarse. Las nuevas investigaciones genéticas y microbianas, como la dirigida por Barcaccia, ofrecen piezas adicionales en un rompecabezas que mezcla ciencia, historia y fe. Mientras tanto, la tela sagrada sigue custodiada en Turín, alimentando el enigma sobre su verdadero origen y recorrido.