Así fue como surgió el legendario juego de mesa de la “Loteria mexicana”

La lotería mexicana, un juego de mesa emblemático que capta la esencia cultural y social de México a través de sus 54 cartas ilustradas, tiene raíces que se hunden profundamente en la historia, trazando su origen hasta la Italia del 1400.

Este juego, conocido inicialmente como lotto, se transformó y evolucionó a través de los siglos, extendiéndose desde Europa hasta Nueva España en el siglo XVIII, donde comenzó como una diversión exclusiva de las clases altas. Hoy, la lotería se disfruta en un sinfín de contextos familiares y públicos por todo el país, resaltando no solo su pervivencia sino también su significado cultural.

El juego adquirió un nuevo significado durante la Guerra de Independencia de México (1810 – 1821), momento en el cual se convirtió en un entretenimiento cotidiano entre los soldados mexicanos. Al volver a sus hogares, estos soldados llevaron consigo el juego, diseminando su práctica a través de todo el territorio nacional.

Las cartas de la lotería mexicana que hoy son ampliamente reconocidas, deben gran parte de su diseño icónico al empresario francés Clemente Jacques, quien en 1887, reimprimió el juego con imágenes que reflejan la tradición mexicana. Además, existe una variante conocida como lotería campechana, que combina elementos del juego original con iconografía del tarot.

La figura del gritón es central en la dinámica de la lotería, agregando un elemento de improvisación y humor a través de versos, refranes o dichos que acompañan el revelado de cada carta. Este aspecto contribuye a la experiencia colectiva y participativa del juego, donde los jugadores marcan sus cartones con frijoles, semillas o monedas, esperando completar el grito de “¡lotería!” para reclamar la victoria.

Dentro de las cartas, encontramos imágenes que resuenan profundamente con la identidad mexicana, como la calavera, la chalupa, el gallo, y personajes cotidianos de la sociedad como el valiente y el borracho, entre otros, mostrando la riqueza y diversidad de la cultura mexicana. La popularidad y persistencia de la lotería como pasatiempo reflejan la capacidad del juego para conectar con las raíces culturales y la cotidianidad del pueblo mexicano.

A través de los versos facilitados por el señor Samuel Juárez Martínez, originario de Cárdenas, San Luis Potosí y residente de Ciudad Madero, se mantiene viva la tradición oral que acompaña al juego, subrayando no solo la riqueza lingüística sino también el componente comunitario y festivo que la lotería aporta a reuniones y encuentros. Este testimonio evidencia cómo las generaciones pasadas han sido cruciales en la conservación de tradiciones y juegos que forman parte del patrimonio cultural inmaterial de México.

Estos son los 54 versos de la lotería al pasar las cartas

• El gallo: El que le cantó a san Pedro no le volverá a cantar.
• El diablo: El diablo son las mujeres cuando se quieren casar.
• La dama: La chula de Severiana un tacón quería empeñar.
• El catrín: Don Ferruco en la Alameda su bastón quería empeñar.
• El paraguas: El paraguas quitasol.
• La sirena: Medio cuerpo de sirena,medio cuerpo de mujer.
• La escalera: La escalera, siete palos,la escalera del pintor.
• La botella: La botella del tequila,la botella del mezcal.
• El barril: El barril es quinta leño,el barril del mezcal.
• El árbol: El árbol de la esperanza que de venir no se cansa.
• El melón: El melón y sus olores,un pedazo me has de dar.
• El valiente: Tate quieto, Valentín,no te vayas a pelear.
• El gorrito: El gorrito ponle al nene,no se te vaya a resfriar.
• La muerte: La muerte siri qui flaca,montada en su burra flaca.
• La pera: Me esperas donde quedamos,para poder platicar.
• La bandera: Bonito cinco de mayo,el pabellón nacional.
• El bandolón: El bandolón ya no suena,hay que llevarlo a afinar.
• El violoncello: El violoncello del maistro,que no deja de sonar.
• La garza: Llegaron los picos largos de la feria de San Juan.
• El pájaro: El pájaro churlumir lo,que no deja de cantar.
• La mano: La mano del escribano,la mano del criminal.
• La bota: La bota rechina,la bota del general.
• La luna: La luna tuerta de un ojo,que no deja de brillar.
• El cotorro: Perico, da’cá la pata y empiézame a platicarlos trabajos que pasabas cuando no sabías hablar.
• El borracho: Al borracho, mi compañero,ya se lo van a cargar.
• El negrito: Para negros, en La Habana;uno acaba de llegar.
• El corazón: El corazón de una ingrata yo lo voy a traspasar.
• La sandía: La sandía y su rebanada,un pedazo me has de dar.
• El tambor: No te arrugues, cuero viejo,que te quiero pa’ tambor.
• El camarón: Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.
• Las jaras: Las jaras o no las jaras,o las dejas de jalar.
• El músico: El músico, trompa de hule.
• La araña: La araña teje su tela.
• El soldado: Centinela, ponte alerta,que te habla tu general
• La estrella: La estrella polar del norte,que no deja de brillar.
• El cazo: El caso que te hago es poco;el caso es averiguar.
• El mundo: El mundo es una bola,y nosotros, un bolón.
• El apache: Para apaches, en Chihuahua;uno acaba de llegar.
• El nopal: El auxilio de San Luis,que le llaman el nopal.
• El alacrán: ¡No levantes esa piedra,que te pica ese animal!
• La rosa: Rosa, Rosita, Rosaura,Rosita se ha de llamar.
• La calavera: Ya te vide an ca’ la güera.
• La campana: La campana, y tú, debajo.
• El cantarito: Todo cabe en un jarrito,sabiéndolo acomodar.
• El venado: Don Venancio, a la carrera,un balazo le han de dar.
• El sol: Solito me estoy quedando,solito me he de quedar.
• La corona: Si te mueres, te la pongo,la coronita imperial.
• La chalupa: Rema y rema, Joaquinita,y no dejes de remar.
• El pino: Te empino y me voy de paso,y empinado has de quedar.
• El pescado: Me pescaron vacilando en la puerta del zaguán.
• La palma: Sube a la palma, palmero,y bájame un cocotal.
• La maceta: En la maceta me dieron,por no saber barajar.
• El arpa: El arpa vieja de mi suegra.
• La rana: ¡Qué saltos pega tu hermana en la puerta del zaguán!