‘Madres de falsos positivos’ se refirieron a muñeco del Carnaval de Pasto que recordaba las 6.402 víctimas: “Vivan los jóvenes que preservan la memoria”

Con mensajes de apoyo a la muestra cultural que hizo parte de los desfiles que se realizaron durante la edición del Carnaval de Blancos y Negros 2025 en Pasto, Nariño, que se llevó a cabo del 2 al 7 de enero de 2025, y también durante el pre-carnaval, del 28 al 31 de diciembre de 2024, el colectivo de Madres de Falsos Positivos —Mafapo— agradeció que se preserve la memoria de las víctimas de ejecuciones extrajudiciales en Colombia.

De hecho, una de las comparsas fue tendencia durante el fin de semana del 4 y 5 de enero debido a la respuesta del representante a la Cámara por el Centro Democrático, Miguel Polo Polo a la periodista Mónica Rodríguez, debido a que expresó su descontento con las representaciones caricaturescas que se exhibieron durante el desfile de muñecos de ‘Año Viejo’, Mafapo se refirió al otro muñeco que se observó durante la parada.

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A través de un video que se conoció en la cuenta de TikTok del medio TuBarco, y que compartió Mafapo en su cuenta de Instagram la noche del lunes 6 de enero de 2025, el mismo creador de la carroza contó los motivos que lo llevaron a fabricar este muñeco.

“El nombre es ‘Bobo Polo, engrendro del demonio’. Hoy estamos aquí justamente en rechazo y acción de protesta por todo lo que ha venido pasando en el país, la intención de ocultar la historia, de desconocer la memoria de las víctimas (...) que sufrieron la madres de Soacha”, inició el creador con su explicación del por qué eligió a este personaje.

“No podemos seguir ocultando las más de 6.402 víctimas de falsos positivos en el país y aquí seguiremos siempre del lado de las víctimas”, añadió el joven nariñense.

Luego de que se conoció el video en redes sociales, el colectivo de ‘Madres de Falsos Positivos’ reaccionó al video y lo compartió acompañado del mensaje: “Gracias! Viva Pasto Carajo y vivan los jóvenes que preservan la memoria. Los queremos mucho”.

“El 31 (de diciembre), indpendientemente por ser fin de año siempre es político. Estamos en fiestas, pero las fiestas siempre también en memoria de nuestros muertos”, concluyó el joven tras la entrevista.

Debido a esta acción, el joven artista nariñense se ganó el reconocimiento no solo de Mafapo, sino de los usuarios que dejaron su mensaje de apoyo en la publicación, aunque no faltaron detractores que están del lado de la posición que expresó Polo Polo sobre las ejecuciones extrajudiciales, y que lo convirtieron en una de las personas más amadas y odiadas en el país. Todo por el acto que realizó en la plaza Rafael Núñez del Congreso de la República, en Bogotá.

Allí, el congresista recogió varias botas que hacían parte un acto simbólico efectuado por el colectivo de ‘Madres de Falsos Positivos’. El mismo Polo Polo compartió el video la tarde del 6 de noviembre de 2024, y en consecuencia de esto, se abrió una investigación que culminó en que el representante a la Cámara tendrá que pedirle perdón al colectivo Mafapo por su acción. Pero dicho anunció, que se conoció el 13 de diciembre de 2024, fue apelado por su defensa.

“Pasto nunca decepciona”; “Adelante pueblo Nariñense”; “Así debe ser! Que nunca se olvide!”; “Gracias Pasto por mantener viva la memoria. #SinOlvido”; “El que olvida su historia vuelve a regalar el pais a los verdugos del pueblo”; “Juepuchicas y será que ese chiquillo me hará saber en dónde se encuentran los 6402 nombre. Los berriondos de la JEP sólo dieron poco más de 1000 será chisme el resto???” y “Está espectacular!!! Me encanta ver que en medio de las celebraciones también haya conciencia y se luche por la dignidad y la memoria. Viva Pasto Carajo!!!” fueron algunos de los mensajes que acompañaron la publicación de Mafapo en su perfil de Instagram .

La pelea entre Miguel Polo Polo y la periodista Mónica Rodríguez

El conflicto se originó cuando Polo Polo utilizó la red social X (anteriormente Twitter) para criticar a los participantes del desfile.

En este evento, que forma parte de la programación del carnaval, se presentaron esculturas que incluían una figura que exaltaba al presidente Petro como “Súper Petro” y otra que representaba al propio Polo Polo, la cual fue quemada simbólicamente, una tradición que simboliza el cierre de ciclos y el inicio de un nuevo año.

En su publicación, el congresista cuestionó la actitud de los nariñenses hacia el gobierno actual y hacia su figura política, señalando que el departamento enfrenta graves problemas de seguridad y violencia.

“El departamento de Nariño está comiendo buena (la que sabemos) con Petro: gracias a este Gobierno tienen un baño de sangre por cuenta de las guerrillas y una guerra feroz entre carteles de drogas,” escribió Polo Polo en su mensaje. Además, criticó la dualidad en las representaciones del desfile, destacando que mientras se elogiaba al presidente, él era objeto de burla y rechazo.

La publicación generó una amplia reacción en redes sociales, incluyendo la respuesta de la periodista Mónica Rodríguez, quien refutó las afirmaciones del congresista.

Rodríguez cuestionó la postura de Polo Polo y defendió la libertad de expresión de los ciudadanos de Nariño, quienes, a través de las representaciones artísticas del carnaval, manifestaron su opinión sobre la situación política del país. Adicional a lo anterior, la presentadora calificó las declaraciones del congresista como descontextualizadas y señaló que el carnaval es una expresión cultural que no debe ser politizada.

En respuesta, Polo Polo arremetió contra Rodríguez, acusándola de manipular la información y de tergiversar sus palabras. El congresista calificó a la periodista como “manipuladora” y reiteró sus críticas hacia el gobierno de Petro y la situación en Nariño. Este intercambio intensificó el debate en redes sociales, polarizando aún más las opiniones entre los seguidores de ambos.

El Carnaval de Negros y Blancos, declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco desde 2009, es conocido por su carácter festivo y satírico, en el que las comunidades expresan sus opiniones a través de coloridas carrozas y figuras caricaturescas.

Sin embargo, este año, las representaciones políticas generaron un debate que trascendió las fronteras del departamento de Nariño, poniendo en el centro de la discusión temas como la libertad de expresión, la crítica política y la polarización en Colombia.