Manuel Rivas ve un trato "infrahumano" en la suspensión del voto por la ley de nietos

Madrid, 13 oct (EFE).- El escritor gallego Manuel Rivas, Premio Nacional de las Letras 2024, ha criticado este martes la decisión del Tribunal Supremo de mantener para el 29N la suspensión del voto de los nacionalizados por la ley de nietos y ha considerado que se les está tratando como "infrahumanos".

"Aquí hay unos señores que nacen de un régimen por designatio, que están ahí por encima de todo y que, a ciudadanos españoles, que tienen pasaporte español, les van a negar el derecho a votar", ha dicho Rivas a EFE durante una entrevista con motivo de la publicación de un nuevo libro, 'La revolución de las luciérnagas' (En Debate).

"Es una manifestación de lo que llamo la pulsión expulsiva y que representa lo peor de la Historia de España", ha agregado el escritor, que ha hecho hincapié en el voto particular de la magistrada Alicia Millán advirtiendo de que, si se consuma, será "una lesión definitiva e irreversible".

Narrador, poeta, ensayista y periodista, autor de novelas como 'El lápiz del carpintero' o 'Ella, maldita alma' y libros de relatos como '¿Qué me quieres amor?', Rivas reflexiona en su nuevo libro, un ensayo breve, sobre la ola reaccionaria que recorre el mundo, el "negacionismo climático" o el poder creciente de las grandes tecnológicas.

"Hay mucho ruido de energúmenos, de política de arenga que lleva a un envilecimiento del lenguaje", ha señalado. Su escritura nace de un deseo de "no aceptar el silencio" y de hacer un llamamiento a "no acostumbrarse" a lo que hasta hace no tanto tiempo no parecía algo aceptable.

"Lo que realmente define al ser humano es la rebelión contra la injusticia, es un componente fundamental de lo que llamaríamos civilización", dice Rivas, que ve en la movilización contra los desahucios por el caso de Maricarmen Abascal señales esperanzadoras.

"El caso de Maricarmen es el de millones de personas, es tremendamente simbólico", ha subrayado.

Por eso, frente al relato "dominante" en la historia, el de Caín y Abel y la "excitación destructiva", Rivas reivindica "el relato de Eva", que "desobedece la orden omnipotente pero irracional"; porque "si niegas la libertad de conocimiento al ser humano, lo conviertes en un siervo".

En el libro se refiere a lo que llama una "máquina para hacer desesperar", una expresión de Albert Camus que convierte en el hilo conductor del ensayo, que trabaja para "dominar las mentes, para sustraer los verbos conjugados en futuro y hacer desaparecer el horizonte" a través del miedo, "una forma efectiva de dominio".

Rivas también reflexiona sobre la memoria histórica. "Debería ser parte de un consenso que todos compartimos, pero no es así", lamenta y reprocha la "memoria selectiva" a quienes dicen no querer remover el pasado.

"Lo que se combate es la memoria democrática, la memoria de todo lo que significó de positivo", afirma. "Los pueblos de España fueron los que más lucharon contra el fascismo y eso es algo que debería celebrarse; al igual que la palabra liberal, que nace en España, debería ser un patrimonio que se estudie en las escuelas, aquí fundamos el liberalismo y se exportó".

A su juicio, "seríamos una sociedad más rica, más plural y más viva aceptando la diversidad de la memoria".

También incide en el papel del periodismo, la literatura y la filosofía para hacer preguntas. "Cuando desaparecen los interrogantes, el discurso se convierte en arenga. Goebbels lo decía claramente, nada de interrogantes, porque es un medio de generar participación".

Rivas recupera de una novela de Henning Mankell la imagen de dos periodistas: uno cava la tierra para encontrar la verdad y otro vuelve a echarla dentro del hoyo. Excavar, dice, significa no conformarse con lo que aparece en la superficie, seguir las causas, desconfiar de la realidad precocinada. EFE