Más allá de la Capilla Sixtina y del David, del Tondo Doni o La Piedad, la importancia de Miguel Ángel en la historia del arte es capital. El artista nacido en Caprese en el año 1475 revolucionó el mundo del arte con sus trabajos en escultura, pintura y arquitectura, e incluso ahora, más de cinco siglos después, cada descubrimiento en relación con su figura se sigue considerando todo un acontecimiento.
Ahora bien, este acontecimiento también puede conllevar su polémica. Las recientes atribuciones al artista de dos obras hasta ahora consideradas anónimas han generado un intenso debate entre expertos y el público del arte. El busto de Cristo Salvador, conservado en la Basílica de Santa Inés Extramuros de Roma, y la pintura conocida como Piedad espiritual, protagonizan una discusión llena de dudas y matices.
En el centro de la controversia se encuentra la naturaleza de las atribuciones: ambos casos no son descubrimientos confirmados, sino propuestas de autoría por parte de investigadores independientes. En el mundo del arte antiguo, estos procesos suelen despertar escepticismo y enfrentamientos críticos, encarnados en esta ocasión en voces como Francesco Cagliotei, profesor de la Escuela Normal Superior de Pisa, que advirtió hace unos días en el New York Times que estos procesos de atribución duran “décadas” y no “días”, y que los métodos empleados en esta investigación son “un enfoque de Dan Brown (teorías de la conspiración) aplicado a la historia del arte”.
La “habitación secreta” de Miguel Ángel
La atribución del busto de Cristo Salvador fue propuesta por Valentina Salerno, una mujer que se define a su misma como escritora, actriz, directora, educadora e historiadora cultural, que sostiene que Miguel Ángel no destruyó todas sus obras menores antes de morir, tal y como se suele afirmar. “Uno de los documentos descubiertos describe la existencia de una habitación donde los alumnos de Miguel Ángel ocultaban dibujos, una habitación secreta que contenía material tan valioso que requería un sistema de múltiples llaves para abrirla”, escribe en su estudio Miguel Ángel y los Últimos Días.
A partir de esta teoría, Salerno atribuye a Miguel Ángel una veintena de obras realizadas en su última etapa. Sin embargo, frente a ella se oponen varios críticos que señalan la poca validez de algunas pruebas que aporta (como el parecido del rostro de la escultura del Cristo Salvador a otro retrato oficialmente atribuido a Miguel Ángel) o la falta de formación en historia del arte de esta mujer.
Al pintor, escultor y arquitecto renacentista se le atribuyen actualmente casi dos centenares de obras de arte. Sin embargo, la mayoría de estas no pertenecen a la última etapa de Miguel Ángel. Ahora, habrá que esperar al comité anunciado por los responsables de la Basílica de San Pedro, que incluirá a varios historiadores del arte contemporáneo para corroborar o refutar el estudio de Salerno.
La dificultad de atribuir una obra a Miguel Ángel
Por su parte, la pintura conocida como Piedad espiritual ha sido atribuida a Miguel Ángel por el historiador belga Miguel Draguet. Su investigación, de más de 600 páginas, se apoya en análisis técnicos y datación por carbono, que sitúan la obra entre 1520 y 1580. Draguet destaca la presencia de materiales empleados por Miguel Ángel como esmaltes y pigmentos azules, así como las iniciales M y A en la parte inferior del lienzo, similares a las firmas en cartas del artista.
El equipo de Draguet también señala que los pliegues del manto de María presentan “rasgos estilísticos compatibles con el estilo de Miguel Ángel”, pero no todos los expertos comparten esta visión. Caglioti, que está entre ellos, señala al diario neoyorquino que se trata de una atribución “ridícula”. “No tiene absolutamente nada que ver con Miguel Ángel. Si se la atribuyéramos a él, tendríamos que hacer lo mismo con no menos de 5.000 pinturas más”.
Otros estudiosos han señalado, además, que la influencia de Miguel Ángel fue tal que resulta difícil esclarecer qué obras son suyas y cuáles son obra de imitadores posteriores o de artistas influidos por su estilo. “Todos los artistas que trabajaron en el centro de Italia después de Miguel Ángel se inspiraron en él de alguna manera”, explica el experto Matthias Wivel en declaraciones recogidas por el diario italiano Il Post. De este modo, la controversia sobre la autoría continúa, y el debate seguirá abierto mientras la comunidad científica evalúa nuevos datos y argumentos.
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