Petro condenó la decisión del ELN de volver a secuestrar: “No podemos convertir al ser humano en mercancía”

Durante la jornada de “Gobierno en los pueblos populares” llevada a cabo en el barrio La Esmeralda, en Barranquilla, el presidente de Colombia, Gustavo Petro, abordó un tema de vital importancia para la Nación: la reciente decisión del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de retomar la práctica del secuestro.

Tres meses después de haber anunciado la suspensión de los secuestros con fines económicos, el ELN volvió a sorprender el lunes 6 de mayo al declarar que retomaría esta práctica delictiva. La decisión, según la guerrilla, se basa en la falta de cumplimiento por parte del Gobierno nacional en relación con la creación del Fondo Multidonante, tal como se había establecido en el Acuerdo número 26.

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“A la fecha, el Fondo aún no está constituido, el Gobierno muestra poca voluntad para avanzar en este campo. Dado lo anterior, el ELN da por terminado su oferta de suspensión unilateral de retenciones económicas”, se lee en el documento.

La suspensión de los secuestros había sido una medida solicitada por el Gobierno desde noviembre de 2023, tras el secuestro de Manuel Díaz, padre del destacado futbolista del Liverpool y la selección Colombia, Luis Díaz; sin embargo, a pesar del compromiso inicial del ELN de suspender estas prácticas, la reciente declaración del grupo guerrillero indica un cambio de rumbo en su postura.

Ante esta noticia, en su discurso, Petro denunció enérgicamente esta acción, al afirmar que el secuestro no solo va en contra del camino hacia la paz, sino que también representa una cosificación del ser humano.

“Yo venía hablando de la política del amor”, expresó Petro, antes de abordar el tema del secuestro. Remontándose a décadas atrás, hizo referencia a la tesis del cura Camilo Torres, el cual perteneció a la guerrilla del ELN, en el que planteó la idea del “amor eficaz”, de acuerdo con las palabras del jefe de Estado, cosa que parece estar ausente en las acciones del grupo criminal al considerar nuevamente la posibilidad de secuestrar personas.

“Secuestrar personas es lo contrario del amor eficaz”, sentenció el mandatario, al enfatizar que el camino hacia la paz no puede ser pavimentado con prácticas como el despojo de la libertad.

En un tono cargado de crítica y repudio, Petro advirtió sobre el peligro de reducir al ser humano a una mera mercancía. “Lo esencialmente humano tiene que salir del marcado, eso es lo que quisiera el capital, que vende la mujer, que vende al niño, que vende el sentimiento, la pasión (...)”. También hizo eco a las palabras de Karl Marx, que denunciaba la mercantilización del cuerpo humano, según el discurso del mandatario, por lo que afirmó que, el secuestro no es más que un intercambio comercial.

“Lo primero que tienen que hacer es sacar al ser humano del mercado (...) un secuestro no es más, sino la transacción mercantil del ser humano, cualquiera que sea”, instó Petro. Para el mandatario, permitir que el secuestro prolifere es abrir las puertas a una peligrosa lógica en la que el ser humano se convierte en una moneda de cambio, en una mercancía sujeta a las leyes del mercado ilegal.

El “amor eficaz” del que habló el presidente Petro

Es importante resaltar que lo que el presidente señaló es un concepto que abarca tanto el pensamiento como la acción de Camilo Torres Restrepo, destacado sacerdote católico colombiano y uno de los principales impulsores de la teología de la liberación.

El término “amor eficaz” se refiere a un tipo de amor que concibe la salvación como algo tangible en el “aquí y ahora”, y que demanda acciones concretas que integren la bondad, la razón y la pasión. Cuando el amor se convierte en eficaz, adquiere un poder transformador que impulsa el reconocimiento y la realización del sujeto amado, respaldándolo incondicionalmente en su búsqueda de autorrealización y adoptando esa búsqueda como propia, de acuerdo con Torres.

Se trata de un amor que produce resultados tangibles, que insta a cambiar las estructuras políticas, económicas y sociales existentes, y que demanda una revolución en pro de un cambio significativo y profundo.