Las investigaciones recientes sobre prácticas funerarias en neandertales y Homo sapiens modificaron la comprensión sobre la complejidad cultural de ambos grupos. Según National Geographic, estas especies enterraban intencionalmente a sus muertos, lo que evidencia la presencia de pensamiento simbólico o estrategias para marcar territorio, más allá del simple manejo de restos.
Ambos grupos iniciaron los entierros aproximadamente en la misma época y región: el Levante, que abarca territorios hoy pertenecientes a Siria, Líbano, Israel y los territorios palestinos.
PUBLICIDAD
El equipo encabezado por Omry Barzilai, de la Universidad de Haifa, y Ella Been, de la Universidad de Tel Aviv, documentó que estas prácticas se remontan a entre 120.000 y 50.000 años atrás.
Este hallazgo desafía la perspectiva tradicional sobre la humanidad de los neandertales. De acuerdo con National Geographic, la cueva de Shanidar en Irak y el yacimiento de Ein Qashish en el norte de Israel figuran entre los enclaves donde se localizó evidencia de esta innovación funeraria, que con el tiempo se expandió a otras regiones de África y Europa.
Diferencias y similitudes en los rituales mortuorios
Los hallazgos revelan diferencias y similitudes en los rituales mortuorios de ambas especies. Los neandertales solían enterrar a sus muertos en cuevas, mientras que los Homo sapiens preferían abrigos rocosos o terrazas próximas.
PUBLICIDAD
Ambos enterraron a mujeres, hombres y niños, aunque solo existen pruebas de entierros de bebés en neandertales. En cuanto a la disposición de los cuerpos, los Homo sapiens empleaban sistemáticamente la posición fetal, mientras que los neandertales mostraban mayor variedad.
Objetos simbólicos y significado cultural
Los objetos encontrados dentro de las tumbas refuerzan la hipótesis de simbolismo funerario. National Geographic detalla que ambos grupos incluían cuernos de ungulados y mandíbulas de animales. Los neandertales, además, depositaban piedras planas como posible almohada, así como piezas de sílex y caparazones de tortuga.
En las tumbas de Homo sapiens destaca el uso de ocre rojo y cuentas de conchas marinas transportadas desde lugares lejanos, posiblemente como indicadores de estatus, parentesco o redes sociales.
PUBLICIDAD
Interpretaciones y debate científico
La interpretación de estos ritos es motivo de debate. Para Barzilai, enterrar en cuevas o lugares estratégicos pudo funcionar como señal de territorio en sociedades seminómadas, donde la competencia por refugios y recursos era constante. “Una cueva es un activo”, afirmó el investigador, subrayando la función territorial de los entierros.
Según Graeme Barker, arqueólogo de la Universidad de Cambridge, esta lectura resulta plausible y refleja modos de delimitar el paisaje, aunque advierte: “Estas cosas nunca son una solución milagrosa”.
Los especialistas consultados por National Geographic consideran que neandertales y Homo sapiens pudieron transmitir o compartir prácticas rituales, sea por contacto directo o por una comprensión convergente del significado de los enterramientos.
PUBLICIDAD
El inicio y cese de estas prácticas en el Levante parece vincularse a la presencia competitiva de ambos grupos: cuando los neandertales desaparecieron de la región, también cesaron los entierros de Homo sapiens, lo que sugiere que el significado territorial perdió relevancia.
Precauciones en la interpretación de los hallazgos
A pesar de estos avances, los investigadores insisten en la necesidad de cautela. Barker subraya que las conclusiones deben asumirse con reservas, ya que existen muy pocos yacimientos y las circunstancias de los hallazgos influyen en la interpretación.
Indica, además, que probablemente la mayoría de los homínidos nómadas murieron al aire libre, lo que explicaría la escasez de tumbas y el carácter fragmentario de los datos actuales.
PUBLICIDAD
La información reunida por National Geographic muestra que las manifestaciones simbólicas en torno a la muerte surgieron y desaparecieron en distintas épocas y lugares, evidenciando que los avances culturales humanos no siguieron una línea continua, sino que se interrumpieron y retomaron a lo largo de la historia.
PUBLICIDAD
PUBLICIDAD
Últimas Noticias
Las abejas melíferas silvestres entran por primera vez en la Lista Roja de la Unión Europea
El dictamen se basó en una investigación de la Universidad de Hohenheim y Agroscope que proyectó una caída del 56% en una década si no se suman individuos procedentes de colmenas gestionadas
Las seis alertas de la ONU sobre el agua mundial: ríos en mínimos, glaciares en retroceso y datos que preocupan
En 2025 se registró uno de los años más secos para el caudal de los ríos en más de tres décadas, según un informe de la Organización Meteorológica Mundial. La situación de la cuenca del Río de la Plata, la Patagonia y los Andes subtropicales
Mide más que el Coliseo Romano y pasó inadvertido dos años: cómo es el nuevo cráter hallado en la Luna
Un fragmento estelar impactó contra el satélite terrestre en la primavera de 2024. Generó una cavidad de 222 metros de diámetro cuya existencia permaneció oculta hasta los recientes análisis
Lo criaron como un gato doméstico, cazaba gallinas y maullaba distinto: el ADN confirmó que era una especie silvestre desconocida
Tilcayo, hallado de cachorro en las Yungas de Bolivia, convivió con una familia por más de un año, hasta que comenzaron a notar conductas extrañas. Un estudio genómico permitió identificarlo y reordenó el mapa de los felinos sudamericanos
El ajolote, la salamandra que puede regenerar distintas partes de su cuerpo y enfrenta la extinción en estado salvaje
Investigadores y especialistas en herpetología, explicaron que la presencia natural de este anfibio quedó restringida a pocos sitios del sur de Ciudad de México, en un escenario marcado por la contaminación, la pérdida de hábitat y la introducción de otras especies
