La OEA nombró a tres líderes religiosos argentinos como embajadores para la paz

(Washington, DC) Luis Almagro, secretario general de la Organización de Estados Americanos, nombró embajadores de la paz a tres líderes religiosos argentinos, el rabino Daniel Goldman, el sacerdote católico Guillermo Martín Marco y el líder islámico Omar Ahmed Abboud, durante un acto celebrado el 19 de marzo en el Salón de las Américas, en la sede de la organización en la capital estadounidense.

Los tres nuevos embajadores son miembros del Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI), una organización nacida en la Argentina que promueve la coexistencia desde la convivencia cotidiana, como lo explicó el rabino Goldman, así como un diálogo ético y humano, según lo dicho por Abboud.

Antes de nombrarlos formalmente como embajadores de paz de la OEA, el secretario general Almagro ofreció un discurso en el que agradeció a los líderes por ser pioneros en la promoción de diálogos interreligiosos, algo que, hasta hace poco, requería de mucho coraje, dijo el funcionario internacional.

“Ustedes lo hicieron primero con costos personales altísimos. Tuvieron mucho coraje al hacerlo”, refirió Almagro, quien invitó a los líderes religiosos “a que sigan cruzando fronteras y abriendo puertas para enfrentar los obstáculos que a veces nos imponen los sistemas políticos y sociales”.

Almagro aseguró que el ejemplo de los tres religiosos argentinos le hace recordar “el diálogo de paz al que nos debemos”, que es, aseguró, un instrumento para la solución pacífica de controversias dentro y entre los Estados miembros de la OEA. El secretario general recordó la importancia de la “convivialidad de las diferencias… y el deseo que habita en el ser humano de unirse socialmente sin colonizar el corazón del otro”.

Después de recibir el nombramiento formal, los tres embajadores participaron en una charla moderada por Gustavo Cinosi, asesor especial del secretario general, quien les pidió ahondar en la historia del IDI, de los encuentros entre las religiones y de la importancia de los diálogos ante los retos del mundo actual.

El rabino Goldman recurrió a un relato bíblico para ilustrar. Habló del patriarca Abraham y de cómo la palabra que en hebreo antiguo sirve para nombrar a un ángel también nombra a un embajador. “Un embajador”, dijo, “tiene una tarea que es angelical: acercar ciertos valores al mundo en que vivimos”.

Goldman propuso que todo diálogo es en realidad religioso, porque re-liga, “establece un vínculo con el otro”, y lo hace, sugirió, no desde los valores que son incompatibles entre unos y otros, que los hay, sino desde los que no interfieren en la convivencia y la facilitan. “No nos gusta mucho hablar de tolerancia, porque siempre se tolera desde el poder… Hablamos desde la coexistencia que nace de la convivencia: vivo solo si el otro vive”.

Abboud, el líder islámico, utilizó una anécdota para explicar cómo ve el alcance de los diálogos y su poder para promover la convivencia pacífica. Contó que estuvo involucrado en giras de una orquesta formada por músicos israelitas y de países árabes y musulmanes como Siria, Jordania, Palestina e Irán, y recordó cómo, en una ocasión, toda la orquesta trabajó para acompañar a un solista israelí, y otra vez lo hizo para acuerpar el solo de un músico egipcio. “Todos lo envolvían a él”, ejemplificó.

Guillermo Martín Marco, el sacerdote católico, fue vocero durante 10 años del cardenal Jorge Bergoglio cuando este fue arzobispo de Buenos Aires. Fue entonces cuando, de la mano del hoy Papa Francisco, empezó su camino en los diálogos interreligiosos. El presbítero explico, durante la charla en la OEA, que lo interreligioso no implica una mezcla de tradiciones o conceptos, sino un abordaje desde lo espiritual de temas de interés social como el medio ambiente, la educación o la marginación de grandes sectores de la población mundial.

El padre Marco volvió, también, a la importancia del diálogo. “No siempre es coherente porque todos somos seres en constante cambio… pero el diálogo es muy sanante, primero con uno mismo y luego con los otros.”

La bendición del Papa Francisco

Todo empezó cuando Jorge Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires. Omar Abboud, líder del Instituto de Pensamiento Islámico en la capital argentina, había coincidido en una charla académica con el sacerdote Guillermo Martín Marco. Se hicieron amigos. Abboud pidió un favor: quería conocer al arzobispo Bergoglio. Marco, por entonces colaborador cercano del cardenal, procuró la cita. De ahí surgió una semilla de conversación interreligiosa a la que luego se unió el rabino Goldman.

Fue Bergoglio quien, de acuerdo con Abboud, sugirió que hicieran algo más permanente. En 2005 surgió una iniciativa ya más formal de escribir conceptos desde los diálogos interreligiosos alrededor de la idea de cómo combatir los fundamentalismos y cómo contrarrestar la violencia que se ejerce en nombre de lo divino.

Abboud reconoció, en el acto en la OEA, la influencia del Papa Francisco en los acercamientos interreligiosos: “Las iniciativas de acercamientos entre religiones se han multiplicado en el mundo durante su papado”. El líder islámico recuerda que, cuando solo era el cardenal Bergoglio, el sacerdote que hoy es el líder del catolicismo visitó el centro islámico de Buenos Aires, algo que no había hecho en 90 años un arzobispo de Buenos Aires.

El 19 de marzo pasado, la mañana en que los tres líderes religiosos argentinos recibieron la nominación de embajadores de paz de la OEA, el Papa Francisco también estuvo presente en el recinto a través de un video en el que aparecen imágenes del pontífice y de los tres amigos argentinos que decidieron cruzar las fronteras de sus propias religiones para buscar coexistencia y convivencia.

Dice Francisco en el video que los seres humanos estamos obligados a buscar “una cultura del encuentro donde nadie sobra y todos somos necesarios… Una actitud que crea fraternidad y supera los pactos”.

Gustavo Cinosi, el diplomático asesor del secretario general Almagro que moderó el diálogo, había preguntado a los tres embajadores cómo todos estos conceptos se aplican en lo cotidiano para revertir discursos de odio. El rabino Goldman acudió a un concepto sencillo para responder: “Los vínculos empiezan con las personas, no con las instituciones, con los trabajos que realizan las personas… Lo que hacemos es invitar a otros a que busquen vínculos que les ayuden a romper con la idea de que son los dueños de la verdad”.