El Ministerio de Cultura rechazó comentarios sobre el arte kené en evento internacional

Anis Samanez y José Forteza, figuras destacadas en el mundo de la moda, fueron acusados de apropiación cultural tras sus comentarios sobre el arte kené, una expresión cultural significativa del pueblo Shipibo-Konibo. El incidente se desató en el evento Orígenes 2024, donde Samanez, según video viralizado, expresó su frustración sobre la resistencia de una comunidad shipiba a compartir gratuitamente sus técnicas textiles ancestrales. Esta postura fue respaldada por Forteza, quien comentó específicamente que dichos conocimientos deben ser cedidos para evitar la supuesta pobreza en que viven estas comunidades.

En respuesta, el Ministerio de Cultura de Perú emitió un comunicado donde “rechaza los comentarios propalados en el evento Orígenes 2024″ por ambos involucrados, subrayando la importancia del kené como “Patrimonio Cultural de la Nación”. El ministerio también enfatizó la necesidad de salvaguardar los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas y evitar actos de discriminación y apropiación cultural.

Sadith Silvano, reconocida artista de la comunidad de Cantagallo, se pronunció inmediatamente contra las declaraciones, solicitando “respeto a mi pueblo originario Shipibo-Konibo patrimonio cultural inmaterial”, según se reportó. Esta indignación fue compartida por Sara Flores, cuyos esfuerzos han posicionado el arte kené en la escena internacional, contribuyendo a la visibilidad y preservación del legado cultural Shipibo-Konibo, como informó Art Basel.

La discusión se amplió con los comentarios de Elizabeth Salazar, periodista de MongabayLatam, quien criticó la tendencia de tratar a las comunidades indígenas “como meros elementos decorativos del paisaje turístico”. Este replanteamiento es crucial en el contexto del extractivismo cultural, un fenómeno detallado por Américo Mendoza Mori en sus redes sociales. Según el académico, “las normas occidentales de propiedad intelectual normalmente se centran en la individualidad”, lo que complica la protección de los saberes colectivos indígenas.

Dicha problemática no se limita al arte. Van desde la medicina tradicional hasta el turismo cultural, subrayando una necesidad urgente de reconocimiento y equidad para estas comunidades. Ante esta realidad, Mendoza Mori destacó la importancia de proteger este patrimonio no solo por su valor comercial, sino para el beneficio directo de las comunidades, sugiriendo que “esta situación merece un debate exhaustivo” en un país como Perú.

Las redes sociales también jugaron un papel fundamental en viralizar la controversia. Karla Informando Moda, una creadora de contenido en TikTok, criticó fuertemente los argumentos de Samanez y Forteza, calificándolos de “decepcionantes y peligrosos”. La creadora remarcó la falta de respeto hacia las comunidades indígenas y cuestionó “¿De verdad? ¿Esto es lo que proponen?”, apuntando a la continuidad de la marginación histórica de estas comunidades.

En el plano legislativo, iniciativas como la discutida en Guatemala sobre la protección de la propiedad intelectual colectiva son vistas como modelos potenciales para países como Perú, para proteger el arte indígena. Estas leyes buscan proteger legalmente los conocimientos tradicionales y derechos colectivos de las comunidades indígenas, tal como señaló el medio.

Finalmente, Olinda Silvano, madre de Sadith, quien también ha trabajado aplicando la técnica kené con pigmentos naturales, se una a la creciente demanda por el respeto y salvaguardia de las prácticas culturales. La controversia generada reafirma la complejidad y urgencia de abordar el tema de la apropiación cultural en un mundo globalizado, y la necesidad de estructuras legales que garanticen el justo reconocimiento y remuneración a las comunidades indígenas por sus contribuciones históricas y contemporáneas.