Samuel Delgado y Helena Girón reseñan las esclavitudes del XXI en 'Las islas afortunadas'

Valladolid, 27 oct (EFE).- El auge del turismo en la España de los años sesenta recuperó para el archipiélago canario el lema de 'Islas Afortunadas' que griegos y romanos acuñaron en clave mitológica, un reclamo que los cineastas Samuel Delgado y Helena Girón han recuperado ahora, irónicamente, para una película histórica que desnuda todas las lacras de un colonialismo que aún creen vigente.

Las Canarias, paraíso del turismo europeo, ocultan carencias y problemas que en opinión de ambos tuvieron su origen hace seis siglos cuando el normando Jean de Bethencourt, al servicio de la Corona de Castilla, inició en 1402 la conquista de las islas desde Lanzarote y Fuerteventura, donde se encuentran algunas localizaciones de la película que han estrenado este martes en la 71ª Semana Internacional de Cine de Valladolid (Seminci).

Ambas islas se encuentran "en un antigua ruta de esclavos", ha afirmado Delgado durante una comparecencia ante los medios informativos posterior a la proyección: "Desde el punto de vista geopolítico, esos vientos y rutas son los mismos por los que en distintos momentos históricos han transitado muchísimas personas en situación de precariedad y nos hacen entender nuestro presente", ha añadido con la mente puesta en los cayucos y en la inmigración procedente de África.

'Las islas afortunadas', título de esta coproducción hispano-griega, se puede entender como un viaje al presente desde el pasado pero también en la dirección opuesta: es el "retrofuturismo" con que Delgado ha bautizado esta especie de tornaviaje fílmico que, además de la inmigración, remite a lacras de actualidad como el turismo masificado, la sobreexplotación de recursos y la sangría demográfica en algunas islas.

"El dominio de los recursos sigue estando en manos del poder", como sucede en la película con la propiedad de los pozos de agua potable que abastecían a la población y que se empleaba como un arma de dominio y sumisión por parte de la clase dirigente, la de los invasores y sus sucesores, para poder manejar a la población y mantener su estatus, algo así como el petróleo en la actualidad, ha matizado.

El filme responde a la pregunta '¿De dónde venimos? y ¿Cómo nos ven desde fuera?', resumidas en el espejo que en varias fases del metraje aparece como un símbolo para reflejar ese largo viaje de seis siglos que mantiene hoy, aunque con otros nombres, lacras y carencias sociales de gran calado.

La película, que opta a la Espìga de Oro de la 71ª Seminci, "parte de los siglos XVI y XVI cuando después del feudalismo comenzó el capitalismo colonial que a su vez dio origen a esa situación económica, política y social de la que somos un poco esclavos hoy en día", ha abundado por su parte Helena Girón, la otra directora de 'Las islas afortunadas'.

Recrea la estructura social y las relaciones de poder establecidas durante los primeros años de la conquista de las Islas Canarias, desde un código de épica pero también de ficción, donde la naturaleza es uno de los principales personajes a través del agua, el fuego, el viento y la tierra que en aquella época condicionó la vida de la población hasta el punto de hacer una cuestión de supervivencia.

La crítica al sistema, la contumaz repetición de errores y la ausencia de soluciones son algunas de las críticas que lanza este filme desde el propio título, que en clave de ironía se pregunta por el término de 'afortunadas' que griegos y romanos atribuyeron precisamente al clima y a un presentido edén gracias a una naturaleza que Delgado y Girón no consideran tan bondadosa sino más bien hostil. EFE

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