Tres jóvenes caracterizados como therias fueron grabados mientras saltaban en la rotonda de la avenida calle 19, frente a la Cinemateca de Bogotá. La escena fue captada en video y, posteriormente, compartida en la red social X.
En las imágenes, se observa cómo los participantes, vestidos con trajes de therias, llamaron la atención de quienes transitaban por la zona. La ubicación, referente del centro de Bogotá, reforzó la visibilidad del acto.
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La senadora María Fernanda Cabal compartió su reacción al video a través de su cuenta oficial de X, donde calificó el comportamiento mostrado como “imbecilidad colectiva”.
Esta opinión despertó diversas reacciones en la plataforma y reavivó el debate sobre conductas ciudadanas y uso del espacio público.
El primer registro en video de personas identificadas como “therians” en Bogotá generó un intenso debate en redes sociales y encendió discusiones sobre la expresión de identidades alternativas en espacios urbanos.
La difusión del video alentó a miles de usuarios a reflexionar sobre la diversidad, la autoidentificación y el efecto multiplicador de las plataformas digitales en nuevas manifestaciones culturales.
En las imágenes se observa a las tres personas adoptando posturas, gestos y desplazamientos que evocan animales cuadrúpedos, interactuando entre sí con naturalidad.
La escena llamó la atención de los transeúntes y, tras viralizarse, multiplicó los comentarios, cuestionamientos y memes en redes como X e Instagram.
Mientras algunos usuarios calificaron la situación como “una payasada o una “bufonada”, otros lo interpretaron como una forma legítima de identidad o manifestación cultural. Entre las opiniones más destacadas, un internauta sintetizó el desconcierto colectivo al escribir: “Que locura. Estamos mal”.
Qué significa ser “therian”
La palabra “therian” deriva de therianthropy, término que define a quienes se identifican, desde una perspectiva espiritual o psicológica, con un animal no humano. A diferencia de otras creencias, los “therians” no sostienen que puedan transformarse físicamente, sino que viven una identidad personal, cultural o virtual vinculada a especies animales específicas.
Esta forma de autoidentificación suele profundizarse en espacios digitales, foros y redes sociales, donde sus integrantes comparten símbolos, rituales y relatos sobre sensaciones, sueños o conductas que asocian a su animal de referencia. La práctica “therian” ha ganado visibilidad global gracias a plataformas de video y grupos privados, aunque su reconocimiento público resulta casi inexistente en ciudades como Bogotá, donde el actual video representa un caso inaugural.
El papel de las redes sociales y la reacción pública
La viralización del video impactó en Bogotá al poner en cuestión la presencia de nuevas formas de identidad y autoexpresión en el espacio cotidiano.
El fenómeno adquirió notoriedad tras circular una supuesta convocatoria para “therians” que, según versiones en línea, habría sido divulgada a través de un flyer digital invitando a un encuentro en la Universidad de los Andes.
Sin embargo, ningún portavoz oficial de la institución confirmó la veracidad de esa invitación ni la realización de alguna reunión vinculada al grupo.
Frente a la viralidad del video, las posturas de los usuarios oscilaron entre la crítica feroz y la defensa de la diversidad. Algunos comentarios, como el siguiente, resumieron el escepticismo hacia el fenómeno: “Lo que produce el abandono paternal… jóvenes con carencias afectivas y déficit de atención, tratando de pertenecer a alguna ‘manada’ y llamar la atención (sic).” Otros usuarios consideraron el acto una búsqueda de pertenencia o reconocimiento de minorías, y reclamaron respeto hacia expresiones identitarias alternativas.
Desinformación y ausencia de confirmaciones oficiales
Hasta el momento, no se ha logrado identificar a los protagonistas del video, ni existe confirmación sobre la autenticidad de la supuesta convocatoria. Ningún representante de la Universidad de los Andes se ha pronunciado sobre la implicación de la institución en los hechos o la presencia de alguna comunidad therian en sus instalaciones.
La atención generada por estas imágenes excedió a los protagonistas y profundizó la discusión pública en torno a los límites de la autoidentificación, la aceptación de minorías y el papel de las redes en la difusión de fenómenos emergentes. El caso destaca las nuevas controversias originadas por prácticas de identidad que, aunque frecuentes en el ámbito digital, aún despiertan asombro y rechazo en la vida urbana de Bogotá.
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