Al norte de la Ciudad de México, en la alcaldía Gustavo A. Madero, se encuentra un tianguis con una extensión de 7 kilómetros. Se trata del Tianguis de la San Felipe de Jesús.
Este se pone cada domingo, desde hace más de 40 años, y está conformado por al rededor de 30 mil comerciantes. Se llenan 8 carriles viales desde la madrugada para recibir a alrededor de 500 mil visitantes cada domingo.
En el oriente, colinda con los límites del municipio de Nezahualcóyotl, en el Estado de México, y al final del tianguis, está la Avenida Gran Canal, en los límites con Ecatepec. Este tianguis no solo es inmenso, sino que se puede encontrar de todo, y sería absurdo no hacerlo con un lugar tan amplio.
Se instala exactamente en la calle Villa de Ayala y otras aledañas, como lo son León de los Aldama y Ocotlán. En un principió inició como un mercado de herramientas con 17 comerciantes, y poco a poco se convirtió en un corredor comercial que abarca 7 kilómetros de largo.
Pero no todo es positivo en el gran tianguis, pues se ha hecho de una mala reputación porque se ha difundido el rumor de que ahí se venden artículos robados, como en casi todos los tianguis. Los vecinos han declarado que se sienten “secuestrados” cada domingo de tianguis, pues la mayoría de los accesos son bloqueados por los miles de puestos y decenas de camiones de carga de los comerciantes, impidiendo la movilidad de la zona.
Desde hace algunos años se han reubicado puestos para permitir el paso de vehículos y peatones por la zona. La idea original fue disminuir 10 centímetros cada metro de longitud de los puestos y reubicar a los vendedores que obstruyen las vialidades, además de realizar un padrón con todos los vendedores del lugar.
En el gran tianguis puede encontrarse desde un tornillo hasta ropa fina, comida, ropa, o todo lo que te imagines.
Origen de los “tianguis”
La palabra tianguis tiene un origen etimológico náhuatl, “tianquiztli”, que significa mercado. Estos son un conjunto social que se coloca dentro del mismo sistema económico, y se aborda a partir de la colocación de puestos en las calles.
A estos mercados, originalmente en la época prehispánica, iban personas de todas las poblaciones rurales al rededor de las grandes ciudades como lo eran Tenochtitlan, Tlatelolco, entre otros, y asistían a comerciar por todos los productos que producían de manera local. Este es el modelo que siguen los tianguis en la actualidad.
Posterior a su fundación como ciudad, Tlatelolco se convirtió en el principal centro de abastecimiento y de intercambio comercial de los mexicas.
El mercado era el único lugar para realizar actividades de trueque, especialmente el intercambio de alimentos base como el maíz, el chile, el frijol y el cacao.
En la Conquista el intercambio comercial causó admiración ante los ojos de los españoles, pues era impresionante la cantidad de gente que se concentrar en aquella plaza. De acuerdo con la investigadora Pascle Villegas, menciona que, algunos testigos oculares afirmaron que la plaza de Salamanca era dos a tres veces más chica que la de Tlatelolco.
Posteriormente, los tianguis se trasladaron cerca de los recintos religiosos, generalmente frente al atrio o alrededor de una fuente. En las antiguas plazas, el tianguis era un lugar de culto donde se comercializaba y al mismo tiempo un espacio de predicación para la evangelización
Actualmente, en la Ciudad de México hay importantes tianguis que siguen siendo parte de la cultura y tradición de México, desde la época prehispánica. Algunos que destacan son el de La Lagunilla, el de Tepito, el de la San Felipe de Jesús, el del Salado, y el del Chopo, también conocido como el tianguis del Rock.
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