Un friso de tamaño casi natural datado en el siglo I a.C ha sido desenterrado en una espaciosa sala de banquetes, excavada en las últimas semanas en la parte central de las ruinas de Pompeya.
La megalografía (del término griego que significa "gran cuadro" - un ciclo de pinturas con figuras a gran escala) recorre tres lados de la sala mientras que el cuarto lado se abre al jardín.
El friso representa la procesión de Dioniso, el dios del vino: las bacantes (también llamadas ménades) están representadas como bailarinas, pero también como feroces cazadoras con cabritos sacrificados sobre sus hombros o sosteniendo una espada y las entrañas de un animal; jóvenes sátiros con orejas puntiagudas tocan la flauta doble, mientras otro realiza un sacrificio de vino (libación) en estilo acrobático, vertiendo vino detrás de él desde un cuerno para beber a una patera (cuenco poco profundo).
En el centro de la composición, hay una mujer con un viejo Sileno (preceptor y leal compañero de Dioniso) que sostiene una antorcha, lo que indica que es una iniciada, una mujer mortal que, a través de un ritual nocturno, está a punto de ser iniciada en los misterios de Dioniso, el dios que muere y renace y que promete el mismo destino a sus seguidores.
Un detalle interesante es que todas las figuras del friso están representadas sobre pedestales, como si fueran estatuas, y al mismo tiempo sus movimientos, complexión y vestimenta las hacen parecer llenas de vida, según un comunicado de los museos de Pompeya.
Los arqueólogos han bautizado la residencia del friso como "Casa del Tiaso", en referencia a la procesión dionisíaca (thiasos). En la antigüedad existían una serie de cultos, entre ellos el de Dioniso, a los que sólo podían acceder quienes realizaban un ritual de iniciación, como ilustra el friso pompeyano. Se los conocía como "cultos misteriosos" porque sus secretos sólo podían ser conocidos por los iniciados. Los cultos a menudo estaban vinculados a la promesa de una nueva vida dichosa, tanto en este mundo como en el más allá.
El friso descubierto en Pompeya se puede atribuir al Segundo Estilo de la pintura pompeyana, que se remonta al siglo I a.C. Más concretamente, el friso se puede fechar entre los años 40 y 30 a. C., lo que significa que en el momento de la erupción del Vesubio, que sepultó a Pompeya bajo una gruesa capa de piedra pómez y ceniza en el año 79 d. C., el friso dionisíaco ya tenía unos cien años.
El único otro ejemplo de una megalografía con rituales similares es el friso de los Misterios de la Villa de los Misterios, fuera de las puertas de Pompeya, también decorado en el Segundo Estilo.
Sin embargo, en comparación con la Villa de los Misterios, el friso pompeyano recién descubierto añade un tema más al mundo imaginario de los ritos de iniciación dionisíacos: la caza, que no solo es evocada por las bacantes como cazadoras, sino también por un segundo friso más pequeño que corre encima del que tiene bacantes y sátiros: este friso representa animales vivos y muertos, entre ellos un cervatillo y un jabalí recién destripado, gallos, varios tipos de aves, pero también peces y mariscos.
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