Cantos de "guerra" rugbiers

que comandaban los enfrentamientos, fueron reemplazados por otros. Estos herederos modernos montan una nueva batalla, en el campo de juego.

que realizan previo a los partidos.

que incentiva a los jugadores y produce la algarabía del público.

.

el cibi (se pronuncia zimbi), se practica en el césped de una cancha de rugby desde la primera gira realizada en tierras neozelandesas durante 1939. Se cree que el cibi es un derivado de uno de los cantos tribales de Bauan, llamado cibi ni I valu.

Al regresar de las batallas victoriosas, los guerreros cantaban el cibi,

, y mostrando una bandera por cada enemigo caíado. El apertura de Fiji, Nicky Little considera que el cibi es algo necesario para continuar la arenga de los jugadores: "Es un incentivo psicológico para salir al campo de batalla. Algunas personas se vuelven locas".

es el siva tau y se utilizó por primera vez en la RWC de 1991. Según el capitán de Samoa, Semo Sititi, el siva tau

y presenta al equipo como guerreros listos para pelear: "Es para arengarnos, mostrar que estamos listos para luchar, no solo para hacer una danza coordinada", explicó.

, es considerado por algunos como

debido a que los jugadores avanzan hacia sus oponentes. La escena llegó a gran intensidad cuando en la RWC 2003 Tonga y Nueva Zelanda se enfrentaron simultáneamente durante sus cantos tribales.

El sipi tau es una versión de la danza guerrera tongana, kailao. El kailao originalmente no tenía letra, sino que era acompañada por tambores. No obstante, el sipi tau del equipo de Tonga incluye promesas de hacer "crujir corazones feroces".

de los cantos guerreros y fue interpretado por primera vez por un equipo nativo de Nueva Zelanda durante un encuentro internacional que jugaron de visitantes en una gira por Gran Bretaña en 1888-89. Haka es el nombre común otorgado a una danza de guerra Maorí, que existe en muchas formas diferentes. Los All Blacks introdujeron el Ka Mate haka a la escena mundial antes de sus encuentros, pero desde el 2006 comenzaron a realizar otro haka, el Kapa O Panga.

una historia que trata de una persecución y un escape pero fundamentalmente,

. Se dice que se compuso en el 1800 por el jefe guerrero Te Rauparaha.

Las palabras del Ka Mate se refieren a los altos y bajos en batallas, las travesías que uno hará en busca de sobrevivir. En el caso de Te Rauparaha's, ir en contra de las costumbres y su propio honor al esconderse en un pozo por debajo de la pollera de una mujer.

Cuando se lanzó el "nuevo" Kapa O Panga haka originó mucha controversia, debido al gesto de deguelle final, considerado por algunos como una muestra de agresión excesiva, aunque según el creador del mismo, Derek Lardelli el Kapa O Pango, es simplemente una forma de transmitir energía a través de todos los organos vitales y de liberar al guerrero a la batalla.

Las opiniones varían con respecto a si el equipo que se enfrenta a estas danzas guerreras deben mirarlos o no, como una muestra de respeto. Cuando el equipo de Italia decidió darle la espalda a los All Blacks mientras realizaban el haka por el partido inaugural de la Zona C de la IRB Copa Mundial de Rugby de 2007 causaron muchísima sorpresa en el público y en los mismos jugadores neozelandeses. Al respecto, el hooker Anton Oliver opinó: "Reciben más respeto de nuestra parte quienes lo enfrentan (al haka)", y agregó "pero no desmerezco a los italianos por su decisión (de darle la espalda a este ritual)".

Cuando Tonga y Samoa se enfrenten, no habrá nadie dándole la espalda a nadie y el capitán de Samoa (Semo Sititi) expresó su pensamiento al respecto: "Uno debe enfrentarlo. Cuando juguemos frente a Tonga los enfrentaremos".

Fuente: Página Oficial de la RWC