En el interior del periódico, cargado de críticas tanto al integrismo musulmán como al cristiano, el director de la publicación, Charb, reivindica, en el editorial, el derecho de los dibujantes y los periodistas de Charlie Hebdo a bromear sobre lo que les parezca.
"Comprendemos perfectamente que un musulmán no quiera representar a su profeta, ni comer cerdo, ni reírse con los dibujos de Charlie. Nosotros no somos musulmanes. Por tanto, tenemos derecho a representar a Mahoma, comer cerdo y reírnos de cualquier cosa. Tampoco somos cristianos, ni judíos, ni budistas...", se lee en el texto.
El editorial añade que los musulmanes son "las primeras víctimas" del incendio criminal y nocturno que carbonizó la sede del semanario, lo que coincidió con un ataque informático a su página web, este último reivindicado por integristas turcos.
"Sólo hay que esperar a que la agresión sea instrumentalizada por la extrema derecha para desacreditar a todos los musulmanes", añade el director de Charlie Hebdo, quien no descarta que el ataque haya podido ser obra de "provocadores fascistas".
El nuevo número de Charlie Hebdo, concebido en las oficinas del diario Libération y redactado con ordenadores de Le Monde, no se amilana en sus sátiras, ni contra musulmanes, ni contra cristianos.
Así, mientras que en la contraportada se puede ver, por ejemplo, una viñeta con unas nalgas en la que se pregunta si se puede dibujar "el culo de Mahoma", en el interior cargan contra las críticas de asociaciones cristianas que ha recibido la obra de teatro Gólgota picnic del argentino Rodrigo García.
Para ello, presentan una hamburguesa con Jesucristo como relleno, en referencia a los miles de esos panes que se utilizan en la representación, una escatológica reflexión bíblica sobre la relación paterno-filial que ha provocado que se convoquen manifestaciones católicas en su contra.
En sus páginas centrales, la revista -que salió esta semana con un día de retraso- vuelve a utilizar el ataque a sus oficinas en broma y muestra a los peregrinos de La Meca comentando que ha sido imposible encontrar las preciadas copias del polémico número, críticas a la amenaza de Facebook de cerrar su página web o proclamas como que "los extremistas se aterrorizan con el humor".