Speciale | Liquid ama la tecnologia, fino a che punto è bene iniziare o finire con un telefono cellulare

L'amore digitale ha portato nuovi modi di collegare e nuovi linguaggi.

Seguendo la teoria del pensiero del famoso psicologo Lev Vygotsky, si può concludere che sia il linguaggio che il pensiero sono intimamente collegati, si influenzano a vicenda e contemporaneamente. Visto in questo modo, i nuovi collegamenti e concetti di virtualità sono in costante interazione.

In questo ricco scambio di idee e forme, sono emerse nuove terminologie che vengono applicate sul piano dell'amore (e del crepacuore). È il caso del ghosting che deriva dal termine inglese «fantasma» o «fantasma» e si riferisce a quei casi in cui dopo diverse date o addirittura avere una relazione su un certo periodo di tempo, una delle persone scompare, senza spiegazioni.

Il breadcrumbing, che può essere letteralmente tradotto come «lasciare le briciole», si riferisce alle azioni di quelle persone che non scompaiono completamente, ma non concretizzare né una data né una riunione. Ogni tanto lasciano un saluto virtuale o fanno un commento sulle reti per dire «eccomi qui», ma non proprio.

C'è un elemento in comune con ciò che è noto come orbita, un comportamento che prevede di tagliare completamente i collegamenti nel mondo analogico ma rimanere connessi nella virtualità attraverso retweet, Mi piace e commenti sui social network.

La panchina, d'altra parte, è legata al pangrattato, perché comporta anche mettere la persona «sulla panchina dei sostituti» per averla come piano B o anche C se altre cose falliscono. Per fare la panchina è necessario fare il pangrattato, cioè: tenersi in contatto per lasciare l'altra persona in vile e non perderla del tutto.

A sua volta, l'ammortizzazione è chiamata il comportamento di alcune persone che hanno un partner e contemporaneamente mantengono diversi «cuscini» o «cuscini», cioè persone che flirtano di tanto in tanto, senza necessariamente specificare, per avere il backup nel caso in cui il legame con il proprio partner sia rotto.

«In relazione alla sfera affettiva, le piattaforme hanno dato origine a varie forme di interazione, in cui è possibile vedere diversi comportamenti nevrotici», afferma la dott.ssa Mónica Cruppi, psicologa, autrice e membro dell'Associazione psicoanalitica argentina (APA), in dialogo con Infobae.

Per lo specialista, l'uso quasi massiccio dei social network di oggi ha generato una certa legittimazione sociale in molti dei comportamenti sopra menzionati.

«Forse potremmo pensare a questa crudeltà e indifferenza socialmente accettate come conseguenza dell'attuale malessere - attraversato tra gli altri fattori dalla pandemia - insieme alla rottura del legame sociale, che provoca solitudine, isolamento, frustrazione e delusione in relazioni», analizza Cruppi.

Il sociologo, Diego Ezequiel Litvinoff, sottolinea anche la trasformazione dei legami che è stata data dalle piattaforme e da altre forme di interazione digitale.

«Se all'inizio la virtualità viene mostrata come un modo per continuare le precedenti relazioni umane con nuovi mezzi, nel tempo diventa chiaro che sono entrambi il risultato e che canalizzano e migliorano una trasformazione nella natura stessa di queste relazioni e in quella degli esseri umani con le macchine», sottolinea il sociologo, in dialogo con Infobae.

Nella sua visione, la virtualità non è solo un nuovo mezzo in cui si svolgono le relazioni umane, ma «materializza un cambio di paradigma storico nei rapporti di potere e resistenza».

L'amore in tempi di virtualità

La tecnologia può essere vista positivamente se si pensa che le reti abbiano aperto molte più possibilità di interazione che in qualsiasi altro momento della storia. Oggi siamo letteralmente a portata di clic per incontrare migliaia di persone.

«Gilles Lipovetsky pensa che oggi sia molto più facile incontrare persone, ma sono collegate per meno tempo; la ricerca mostra che ad un certo punto c'è una grande delusione e nonostante la rete e gli smartphone la sensazione di solitudine e frustrazione persiste», afferma Cruppi.

La virtualità, quindi, ha aperto più strade, ma ha anche portato, attraverso quella stessa espansione, alla caducità dei legami e del desiderio. Litvinoff, da parte sua, sottolinea che le persone sono lasciate in balia del sistema e finiscono per riprodurre i codici che prevalgono, in questo caso, parlando di virtualità.

«Le reti non vengono utilizzate per cercare un partner, ma si scopre che la coppia continua ad alimentare la circolazione dei codici digitali. Il mezzo stabilisce le regole del gioco in cui vince sempre, mentre il soggetto non è che perde, ma è sempre in disparte come moltiplicatore di quei codici», sottolinea l'esperto.

Alcuni anni fa, sociologi e ricercatori di Conicet, Maximiliano Marentes, Mariana Palumbo e Martín Boy ha pubblicato un articolo che analizza alcuni di questi codici che sono sorti o sono stati migliorati dalla virtualità.

«Quando qualcuno aspetta, c'è qualcuno che si fa aspettare, ma questo non è fisso: nelle relazioni amorose i soggetti cambiano e le dinamiche cambiano», sottolineano i ricercatori nello studio che ho inchiodato la vista: giovani e speranze di amore basate sulle nuove tecnologie.

E aggiungono che le nuove tecnologie non sono di per sé dannose per i collegamenti, ma solo che pongono nuove sfide.

«Per noi le reti non sono negative: con esse le persone si uniscono, si relazionano, si ricontraggono ed erotizzano. Solo che, a volte, poiché consentono così tanto controllo, rendono anche il soggetto più fuori controllo: ci fanno sentire che l'altra persona non sta facendo ciò che ci si aspetta», ha detto Palumbo, nella dichiarazione rilasciata in quel momento.

E si è anche concentrato sul ruolo che giocano le aspettative e sulla capacità di adattarsi a questi nuovi contesti.

«Spesso coloro che navigano meglio nella corrente dell'amore sono quelli che hanno una visione più pragmatica: è così, punto. Per coloro che iniziano con molti ideali, ogni ideale che non viene soddisfatto implica sofferenza», ha concluso il sociologo.

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