David Lapoujade 的 “世界的改变：菲利普 ·K· 迪克的版本” 预览

简介：谵妄

我没想到你会这样做。不是真的。

你说话像个大学生。唯我主义。

怀疑论。伯克利主教还有整个故事

最新的现实

菲利普·迪克

科幻小说 [从现在开始，CF] 为世界思考。创造新的世界，包括物理定律、生活条件、生活形式、不同的政治组织，创造平行的世界并在它们之间创造通道，使世界倍增，这是 CF 的基本活动。“世界大战”、“最佳或最差世界”、“世界末日” 都是反复出现的术语。有时这些世界属于遥远的星系，在另一些世界中，它们是平行的世界，可以通过我们世界中的秘密大门或空隙进入，有时它们是在人类世界毁灭之后形成的。条件是这些世界是不同的，或者，当涉及到我们的世界时，它已经变得无法识别，无法成为另一个世界。因此，关于 CF，也可以说它花时间摧毁世界。CF 世界的所有尽头都有无数的全面战争、大灾变、外星入侵、致命病毒、启示录。可能性是多种多样的，但在所有情况下，这都是从世界的角度思考的问题。

权衡之处在于，CF 发现很难创造出像古典文学作品那样的奇异角色。我们在那里找不到阿喀琉斯、兰斯洛特或达洛韦太太。CF 中的角色通常是任何个体、刻板印象或弱个性化的原型，因为它们在那里特别用来展示世界是如何运作或崩溃的。它们只有样本值。归根结底，任何角色只要能让我们了解他所面对的世界所遵守的法律，就可以发挥作用。角色从来没有像他们所生活的世界那样重要。鉴于这个或那个世界的条件，角色如何适应它？考虑到一组角色，他们面对的是什么奇怪的世界？这是CF故事生动的两个主要问题。不管怎样，角色总是仅次于他们潜水或试图逃脱的世界。

有人反对，CF 的真正区别特征是使用 “科学”，这就是为什么只谈论科幻小说的原因。但是，在那里，科学——和技术——也只是推动我们走向遥远世界或将我们引入一个技术更先进的未来（性别所固有的）手段。也许 “科学” 的使用使CF奇异化，但它不是定义它的原因。像亚里士多德一样，我们会说科学和技术是CF特有的，但它们并没有定义它。尽管它们对这种类型很重要，但它们仍然服从于发明，服从于其他世界的构成。

这也解释了为什么 CF 借用了他们也构思或想象其他世界的思想形式，例如形而上学、神话或宗教。在CF的每位作者的背景中，难道没有通过创造其他世界来表达的科学梦想、神话、形而上学或宗教的梦想？正是因为他们构思了新世界，西拉诺·德·贝格拉克、丰特内尔或莱布尼兹才被视为 CF 的先驱。毫无疑问，在哲学上，正是莱布尼兹在这条道路上走得最远，因为一切都是从世界的角度来思考的，而现实世界只不过是无数其他可能世界中的一个世界。

同样，当今在技术进步、地球的破坏、乌托邦或反乌托邦的愿景中不断援引 CF 的方式证明了世界对信息流造成的 “世界效应” 的思考。可以说，从现在开始，每种信息的视野都是我们世界的生存能力，生存，条件和毁灭，以及其中的各种人类，动物，蔬菜，矿物世界之间的关系，因为它们构成或分解了这个世界的统一和多样性。这个新闻不再是指世界上孤立的地区，而不涉及整个世界的状况及其不可逾越的极限。不再是每个事件都通过一千条线索与世界的命运联系在一起，而是悬挂在每条信息的线索中的是世界的命运。

这就是为什么新闻往往会消失并变得警惕的原因；线人成为发射者，成为与整个世界政治、经济、社会和生态状况有关的永久和普遍预警系统中的警告媒介；新闻总是更令人震惊，总是更令人震惊，总是更多在数字的支持下，对当今世界的毁灭感到恐惧。难道这不是不可避免的，因为这个世界——以及构成这个世界并赋予它一致性的多重世界——的生存能力受到来自各方的威胁？我们不再了解世界的某个地方，而是不断地警惕世界的总体状况。效果是压倒性的。所有的情景，所有出现的模拟和假设，无论是否是灾难性的，都迫使我们从世界的角度思考，将最少的数据 “全球化”。这就是为什么，无论是虚构的故事如何，当今世界和CF之间的汇合都会发生，好像有关世界现状的新闻不再只是关于其未来状态的一系列预期的叙述。

毫无疑问，每个作者都有自己的创造世界的方式，但是如果有一位作者意识到这种需求，那就是菲利普·迪克。“我的工作是陆续创造小说基础的世界。而且我必须以这样的方式建造它们，使它们在两天后不会崩溃。至少，这是我的编辑们所期望的。”他立即补充说：“但是我要向你透露一个秘密：我喜欢创造两天后真正崩溃的世界。我喜欢看看它们是如何瓦解的，我喜欢小说中的角色在面对这个问题时所做的事情。我对混乱有一个秘密的爱好。应该还有更多。”迪克对 CF 创造世界的当务之急反应良好，但他的世界实际上具有很快崩溃的特殊性，好像它们没有足够的基础独立站立，或者好像他们缺乏现实一样。

它的世界是不稳定的，容易发生变化，反过来有利于刺穿它并消散其现实的事件。例如，这就是一个比平时更早离开工作的员工发现的东西，突然发现周围的世界被压垮了。“建筑物的一部分破裂了，大量的颗粒散开。好像是沙子一样。”当场，他发现一个技术团队受到当地不同步问题的警报，为了进行调整，暂停了世界某个地区的现实。或者，在短篇小说《收藏家的作品》中，一位欣赏20世纪精心重建的档案馆员工被投射到场景中，以至于他最终想知道，毕竟当今世界（我们处于二十二世纪）是否也不是重建。“看在上帝的份上，医生！... 你意识到整个世界可能只是一场展览吗？，你和所有居住在你身边的人可能不是真实的，而仅仅是复制品？”（第 1 号，1169）。

甚至是小说《Dishtepted Tim e》，他的主角是一个小镇的安静居民，他看到周围世界的奇怪变化遭受了奇怪的变化。一个条形在他的目光下消失在细分子中，留下一个标签，上面精确地写着 “bar” 一词。随着这种现象的重演，他决定对那个世界的现实进行调查。给那些看起来像装饰标志的标签有什么意义？你想骗你吗？他疯了吗，还是处于一家大型搬运公司的中心？为了找出答案，他试图逃离这座城市，但他们 “知道” 他们想阻止它。出于什么原因？“要在我周围建立一个虚构的世界，让我一个人呆着是很困难的。建筑物、汽车、整个城市。一切似乎都是真的，但完全是人为的”（R1，1094）。档案管理员对短篇小说的假设会得到证实吗？整个城镇不是人类规模的展览模式吗？

在迪克的世界里，这是一个反复出现的问题。我们不知道他们的世界在多大程度上是真实的，否则它们将像迪士尼乐园的游乐园一样虚幻。可以说，迪克的野心不是建造世界，而是要表明所有世界，包括 “真实” 世界，都是人造世界，有时是简单的人工制品，或集体幻觉，或政治操纵或精神病性谵妄。这与迪克所说的许多陈述相吻合，即他的所有书都围绕着一个同一个问题：现实是什么？什么是真实的？许多评论员讨论了这个问题，并将其作为他们工作的指导思路，并给它一个本体论或形而上学的维度。但这并不能解释是什么使这些世界如此脆弱和变化。为什么他们的世界崩溃得这么快？

碰巧在这个普遍问题的背后隐藏着一个更深层次的问题，那就是谵妄。对迪克来说，神志不清是为了创造，隔离一个世界，但也要坚信这是唯一的真实世界。没有哪位 CF 作者展示如此多的妄想角色，不断受到疯狂的威胁或打击。他的世界充满了精神病患者，精神分裂症，偏执狂，神经病学等，还有心理健康专家，精神科医生，心理分析家，超自然治疗师。每个人一次或一次都会遇到谵妄的问题：医生，我是妄想还是世界在疯狂？实际上，这位 22 世纪的档案管理员决定咨询精神科医生：“两者之一：要么这个世界是 R 级的重建，要么我是 20 世纪正在逃避现实的精神病患者”（N1，1171）。这不仅适用于疯狂的人，对于吸毒者或吸毒者，记忆力被掺假的人，大脑被外星人或病毒控制的人也是如此。随着核战争，辐射的自然也变得神志不清；它使身体神志不清，幸存物种的异常突变就证明了这一点，B loodmoney 博士的 “共生体” 就是证明，“几个人在解剖结构中融合在一起并共享器官”，六个人的胰腺（R2，874-875)。没有什么能逃脱谵妄的力量。

如果我们想保持 CF 的传统定义作为对未来可能性的探索，那么那些可能的可能性一定是妄想。“科幻小说的作者不仅感知了可能性，而且感知了妄想的可能性。他从来不只是问：'让我们看看，如果... 怎么办？”，但是 “我的上帝！，如果有的话... '”。通过这个简单的描述，迪克讲述了他作品中最深刻的方面之一。因为对他来说，这不是展示他的想象力，创造新世界，用新的物理定律，不寻常的生物学手段，乌托邦式的政治功能的问题。当然，这些方面存在于Dick中，但它们并不是必不可少的。如果这些可能性是 “妄想” 的，那是因为它们指的是潜在的疯狂，指的是一种真正的危险，这种危险在任何时候都有使我们陷入疯狂的风险。因此，与其说是让自己脱离现实世界去想象可能的新世界，不如说是要深入现实世界来猜测那里已经有哪些新的妄想在起作用。与古典作家相比，迪克更接近塞万提斯和唐吉诃德或埃尔霍拉的《莫帕桑》的妄想，而不是西拉诺·德·贝热拉克的《月球之旅》或儒勒·凡尔纳的小说。谵妄的力量比想象的可能性具有更令人不安的性质，因为它们使现实的概念动摇不定。

当然，CF 世界的稀有性通常会导致角色误入歧途，面对非理性的情况，注定会让他们失去理性。CF 需要这样的非理性作为其基本组成部分之一，即使最终所有事情都得到了解释，或者英雄恢复了理性。但是在迪克，疯狂无处不在，触及所有人，这些都是由外星人和毒品以及社会秩序、共婚或政治当局制造的。即使是普通的物体也会徘徊，不再像应有的那样行事。咖啡机不再提供咖啡，而是提供一杯肥皂。一扇门拒绝打开并宣称：“荣耀的道路只能通向坟墓。”计算机变得偏执或被视为精神病患者。“我们猜到那堆垃圾正在彻底破坏。我们很高兴及时进行了干预。她是精神病患者。他从他认为是真实的原型中详细阐述了一种精神分裂症宇宙谵妄。它被上帝的工具夺走了！”我们认为，当我们让迪克成为本体论或形而上学问题（“什么是现实？”）的作者时，我们会给他很多东西，但是，对他来说，这个问题首先是临床性质的问题。本体论和形而上学的维度不仅仅是想象力的游戏，而是指与心理健康（疯狂的危险）有关的问题。

据了解，他已经成为CF的作者，他还撰写了经典的 “现实” 小说（实际上也发现了妄想人物）。也许这部经典小说的现实主义会合理地剥夺谵妄的力量。如果我们接受只有一个所谓的 “现实” 世界的假设，那么妄想必然被视为第二个、相对的、病态的现实，总结为 “主观”。另一方面，如果我们坚持CF的经典定义，即探索可能的世界，那么我们就不再需要对 “现实” 世界给予最低限度的重视，即使实际上，CF的大多数作者都保留了自己的现实主义。CF for Dick的优势在于，现实世界只是其他世界中的一个世界，并不总是最 “真实” 的世界。

谵妄的力量是什么？当然，神志不清的人可以被认为是与普通现实分开的，被他的幻觉，错误的判断和奢侈的信念锁定在 “他的” 世界中。标准不是妄想本身 —— 不是什么想法？—，但是伴随着这些想法和幻觉的信念力量。没有证据、否认、任何示威都无法削弱这一信念。以这种方式构思，谵妄被定义为世界的创造，而是一个私人的，“主观的”，孤独的世界的创造，除了朝着谵妄方向 “签名” 的元素之外，在 “现实” 世界中，没有任何东西与之相对应。妄想主题存在于一个私人世界的心脏地带，它主权占据着这个世界的中心。

然后，心理学家路易斯·萨斯（Louis A. Sass）对以下悖论感到惊讶：妄想对象如何承认外部世界某些方面的现实，尽管他们与谵妄相矛盾？“根据常识，即使是最困扰的精神分裂症患者，即使在精神病发作最严重的时候，也可以对他们的客观和真实情况保持相当精致的认识。（...）他们似乎生活在两个平行但独立的世界中：共享的现实以及幻觉和妄想的空间。”这两个世界是如何共存的？它指的是谵妄的另一个特征：妄想主体具有 “客观” 的世界，无论是真实的还是普通的，都是虚假的。人们经常强调，谵妄是在一个虚幻的、奢侈的世界中演变的，这个世界与所有外部现实隔绝；但是对方却被遗忘了，也就是说，当它与外界接触时 —— 他有时会以世界上最好的意愿这样做 —— 他认为自己面临的是虚假的、人为的或虚幻。这是解决悖论的方法：精神错乱的人同意与 “现实” 世界互动，但是因为他不相信现实世界。它不屈服于那个世界的现实，它适合自己玩。

除了悖论、斗争、疯子和精神科医生之间长期斗争的延续之外，没有什么比这更能看到的了吗？对于妄想，精神科医生无休止地回应：你不是真实的，你的妄想完全是虚幻的。然后，对于精神科医生，妄想者回答：你不是真的，你的现实是完全错误的。第一个是从现实角度提出问题，第二个是从事实的角度提出问题。精神科医生的论点是说：你的世界中没有任何东西可以被认为是真实的。疯子的论点是说：你的世界中没有任何东西不能被认为是错误的。一个人通过胁迫来维护现实原则的权威，另一个人则在他的妄想中发挥虚假的力量。

在某些方面，这种形式接近福柯在他的精神病学力量课程中所描述的斗争。精神病医生想要的首先是利用庇护所内可用的一切手段将某种形式的现实强加给疯子，以至于 “庇护纪律既是现实的形式又是现实的力量”。但是疯子通过模拟自己的疯狂的方式，不断将他引向真理问题，“真正的症状是撒谎的方式，错误的症状就是真正生病的方式”，以及他挑战归因于现实世界的 “真相” 的方式。。违背意志的意志：对精神错乱的人对精神科医生不可动摇的确定性的不可阻挡的信念。

迪克当然不是疯了，但他个人感到自己受到疯狂的威胁，以至于他一再要求被录取。除了抑郁时期外，他还经历了剧烈的精神病发作，伴随着谵妄时期，这证明了释经的狂热措辞。从七十年代开始，迪克实际上面临着宗教类型的妄想事件和幻觉。他经历了一系列的经历，类似于他让角色遭受痛苦的所有观点：他的世界的现实消失了，他让另一个世界出现...他没有在1974年来到加利福尼亚，而是 “绝对有把握地在基督降临后的某个时候，即鱼象征时代（...）在罗马找到 [自己]。有了秘密洗礼等等”（E，I，83-84）。加利福尼亚已经不再是真实的了；它已经成为一套场景，甚至可能是罗马帝国的全息图。难道我们除了狂欢现实之外什么也没做，像诺斯替教徒所想的那样，受到掩盖真实现实的欺骗性外表的影响？当远古时代的复活，即第一批基督徒的时代到来时，我们是否有虚假的记忆会消失？今天的美国难道不是复苏，是昨天罗马帝国的永久化吗？尼克松的倒台恰恰是圣灵的体现吗？一种奇怪的末世论，它将远古时代的过去带回了现在，其基础是越来越深、更妄想的病史 —— 就像哲学有时知道如何向希腊人求婚一样。一个人不容易摆脱复活的念头。

迪克坚信，他正在与超凡的力量作战，无论是外星人还是神圣力量，这些力量拥有欺骗现实、扭曲外表和直接作用于大脑的力量。他是笛卡尔在 CF 中扮演角色的邪恶天才，这是有理智的人与幻觉大师的战斗。当我们看到小说《机器人梦见电羊》的主角时，这并不奇怪？被正确地命名为 Rick Deckard 他生活在一个充满动物机器的世界里。

也许迪克有必要面对宗教，因为他是最早创造其他世界的人之一，用外星生物（天使、六翼天使、恶魔）填充它们，发明前所未有的暂时性模式，身体变态（完美无暇的概念，转化）。“如果我不得不重新发行旧约和新约，CF编辑实际上会提议给它一个新的标题。第一个将被称为 “混沌大师”，第二个被称为 “有三个灵魂的东西”。整个问题是要知道迪克最终会出现什么样的小说。CF 是为宗教妄想服务还是 Dick 设法将其纳入 CF？

情况就是这样；一方面，一系列妄想事件保护了它免受精神病崩溃的影响，但却扰乱了 “现实领域”；另一方面，现实却被经历的所有幻想 “伪造” 了，包括经济，政治，官僚主义等。他自己的疯狂。在1974年2月至3月他经历了一系列宗教经历之后，这一点尤其明显，当时在阿尔伯穆斯电台和瓦利斯电台中，它通过两个不同的角色上演：一个刚刚以妄想宗教经历的形式经历过精神病发作；另一个，CF的作者，他对前者的心理健康感到不安。我们再次发现疯子和医生之间的对抗，尽管并不总是知道每个人扮演什么角色。在妄想可能性和主导现实之间也存在同样的战斗，在迪克无处不在。

战斗既是世界大战，也是心理主义之战。没有任何一种心理主义的连贯性不会受到另一种心理主义的入侵的干扰。这个世界的现实也不会因另一个世界的干扰而改变；因为迪克的多元世界并不是指平行世界，“好像它们是挂在巨大壁橱里的西装一样”；它们不会停止干涉，互相绊倒，每个世界都在质疑现实其他。世界大战同时也是一场与疯狂的斗争。如果有几个世界，那么不可避免地会出现哪个世界是真实的问题。再一次，“现实是什么？” 这个问题这不是一个抽象的问题，但它证明了潜在的疯狂的存在。是她走过了这场世界大战；是她破坏了自己的角色，改变了物体，使机器疯狂并摧毁了世界。

你的意思是迪克站在疯狂的一边，谁为谵妄的力量与各种形式的占主导地位的现实而战？这将是 “妄想可能性” 的功能：讨论这种现实的有效性，谴责它的虚假、武断性和诡计。实际上，迪克的小说中有许多虚假的世界。还是当她想证明主导现实在多大程度上也被多种错觉 —— 官僚主义、经济、政治 —— 所包围时，她会站在医生一边，这些错觉假装是唯一的现实，不包括任何替代方案（tina）？当然，这不再是要当庇护医生，而是总是要照顾心理健康 —— 除非像《月亮氏族阿尔法纳》那样，地球已成为疯子的庇护所。

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