خاص | يحب السائل التكنولوجيا، إلى أي مدى من الجيد أن تبدأ أو تنتهي بهاتف خلوي

جلب الحب الرقمي طرقًا جديدة للربط ولغات جديدة.

بعد نظرية التفكير في عالم النفس الشهير ليف فيغوتسكي، يمكن استنتاج أن كل من اللغة والفكر مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، ويؤثران على بعضهما البعض وفي وقت واحد. بهذه الطريقة، الروابط والمفاهيم الجديدة للافتراضية هي في تفاعل مستمر.

في هذا التبادل الغني للأفكار والأشكال، ظهرت مصطلحات جديدة يتم تطبيقها على مستوى الحب (وحسرة القلب). إنها حالة الظلال التي تأتي من المصطلح الإنجليزي «شبح» أو «شبح» وتشير إلى تلك الحالات التي بعد عدة تواريخ أو حتى وجود علاقة على فترة معينة من الزمن، واحد من الناس تختفي، دون تفسير.

Breadcrumbing، والتي يمكن ترجمتها حرفيا على أنها «ترك الفتات» يشير إلى تصرفات هؤلاء الناس الذين لا يختفون تماما، ولكن لا تتحقق إما تاريخ أو اجتماع. في كثير من الأحيان يتركون تحية افتراضية أو يدلون بتعليق على الشبكات ليقولوا «ها أنا ذا»، ولكن ليس تمامًا.

هناك عنصر واحد مشترك مع ما يعرف باسم المدار، وهو سلوك يتضمن قطع الروابط تمامًا في العالم التناظري ولكن يظل متصلاً في الافتراضية من خلال إعادة التغريد والإعجابات والتعليقات على الشبكات الاجتماعية.

من ناحية أخرى، يرتبط المقعد بفتات الخبز، لأنه ينطوي أيضًا على وضع الشخص «على مقعد البدائل» للحصول عليه كخطة B أو حتى C إذا فشلت أشياء أخرى. للقيام بمقاعد البدلاء، من الضروري القيام بفتات الخبز، أي: ابق على اتصال لترك الشخص الآخر في حقير وعدم فقده تمامًا.

في المقابل، يُطلق على التوسيد سلوك بعض الأشخاص الذين لديهم شريك ويحافظون في نفس الوقت على العديد من «الوسائد» أو «الوسائد»، أي الأشخاص الذين يغازلون من وقت لآخر، دون تحديد بالضرورة، للحصول على نسخة احتياطية في حالة كسر الرابطة مع شريكهم.

تقول الدكتورة مونيكا كروبي، عالمة النفس والمؤلفة وعضو جمعية التحليل النفسي الأرجنتيني (APA)، في حوار مع Infobae: «فيما يتعلق بالمجال العاطفي، أدت المنصات إلى ظهور أشكال مختلفة من التفاعل، حيث يمكن رؤية سلوكيات عصبية مختلفة».

بالنسبة للأخصائي، أدى الاستخدام شبه الهائل للشبكات الاجتماعية اليوم إلى توليد بعض الشرعية الاجتماعية في العديد من السلوكيات المذكورة أعلاه.

«ربما يمكننا التفكير في هذه القسوة واللامبالاة المقبولة اجتماعيًا نتيجة للضيق الحالي - الذي تجاوزه الوباء من بين عوامل أخرى - جنبًا إلى جنب مع كسر الرابطة الاجتماعية، التي تسبب الشعور بالوحدة والعزلة والإحباط وخيبة الأمل العلاقات»، يحلل كروبي.

كما يؤكد عالم الاجتماع، دييغو إيزيكيل ليتفينوف، على تحويل الروابط التي قدمتها المنصات وأشكال التفاعل الرقمي الأخرى.

«إذا تم إظهار الظاهرية في البداية كطريقة لمواصلة العلاقات الإنسانية السابقة بوسائل جديدة، يصبح من الواضح بمرور الوقت أنها نتيجة وأنها توجه وتعزز تحولًا في طبيعة هذه العلاقات وطبيعة البشر بالآلات»، يؤكد على عالم الاجتماع، في حوار مع Infobae.

في رؤيته، فإن الافتراضية ليست فقط وسيلة جديدة تحدث فيها العلاقات الإنسانية، ولكنها «تجسد تحولًا نموذجيًا تاريخيًا في علاقات القوة والمقاومة».

الحب في أوقات الافتراضية

يمكن رؤية التكنولوجيا بشكل إيجابي إذا كنت تعتقد أن الشبكات فتحت إمكانيات أكثر بكثير للتفاعل أكثر من أي وقت آخر في التاريخ. اليوم نحن حرفياً على بعد نقرة واحدة من مقابلة آلاف الأشخاص.

يقول كروبي: «يعتقد جيل ليبوفيتسكي أنه من الأسهل اليوم مقابلة الناس، لكنهم مرتبطون بوقت أقل؛ تظهر الأبحاث أنه في مرحلة ما هناك خيبة أمل كبيرة وعلى الرغم من الشبكة والهواتف الذكية، يستمر الشعور بالوحدة والإحباط».

ثم فتحت الافتراضية المزيد من المسارات، لكنها أدت أيضًا، من خلال هذا التوسع نفسه، إلى زوال الروابط والرغبة. ليتفينوف، من جانبه، يؤكد أن الناس يتركون تحت رحمة النظام وينتهي بهم الأمر إلى إعادة إنتاج الرموز التي تسود، في هذه الحالة، يتحدثون عن الافتراضية.

«لا يتم استخدام الشبكات للبحث عن شريك، ولكن تم العثور على الزوجين لمواصلة تغذية تداول الرموز الرقمية. يحدد الوسيط قواعد اللعبة التي تفوز فيها دائمًا، في حين أن الموضوع ليس أنه يخسر، ولكنه دائمًا على الهامش كمضاعف لتلك الرموز «، يشير الخبير.

قبل بضع سنوات، علماء الاجتماع والباحثين في كونيسيت، ماكسيميليانو مارينتس، ماريانا بالومبو ومارتين بوي نشرت ورقة يحلل بعض هذه الرموز التي نشأت أو تم تعزيزها من خلال الافتراضية.

«عندما ينتظر شخص ما، هناك شخص يبقي نفسه ينتظر، ولكن هذا غير ثابت: في علاقات الحب تتغير الموضوعات وتتغير الديناميات»، أكد الباحثون في الدراسة أنا مسمر البصر: الشباب وآمال الحب على أساس التقنيات الجديدة.

ويضيفون أن التقنيات الجديدة ليست ضارة في حد ذاتها بالروابط، فقط أنها تشكل تحديات جديدة.

«بالنسبة لنا، الشبكات ليست سلبية: معهم الناس ينضمون، يرتبطون، ريكونترا وإثارة. هذا فقط، في بعض الأحيان، لأنهم يسمحون بالكثير من السيطرة، فإنهم أيضًا يجعلون الموضوع خارج نطاق السيطرة: يجعلوننا نشعر أن الشخص الآخر لا يفعل ما هو متوقع»، قال بالومبو، في البيان الذي صدر في ذلك الوقت.

كما ركز على الدور الذي تلعبه التوقعات والقدرة على التكيف في هذه السياقات الجديدة.

«غالبًا ما يكون أولئك الذين يتصفحون تيار الحب بشكل أفضل هم أولئك الذين لديهم رؤية أكثر واقعية: هذه هي الفترة. بالنسبة لأولئك الذين يبدأون بالعديد من المثل العليا، فإن كل المثل الأعلى الذي لم يتحقق يعني المعاناة «، خلص عالم الاجتماع.

استمر في القراءة: