La ville, point de rencontre des citoyens

Penser la ville comme un espace homogène aujourd'hui est inacceptable, tant qu'elle est constituée de sujets sociaux en constante évolution. Les villes ont une dimension géographique, d'une part, et d'autre part symbolique, d'autre part, qui comprend une grande variété d'espaces publics qui les caractérisent et constituent leur image : rues, bâtiments, places, sculptures, mobilier urbain, ponts. Mais tous ces espaces sont destinés à ceux qui les habitent, selon Rizzo García, ce qui nous rapproche du concept de symbolisme social. Un espace urbain entre dans le monde perçu des individus ou des groupes lorsqu'il synthétise l'identité et le sens, ce dernier étant compris comme une implication émotionnelle et fonctionnelle pour le sujet.

Sans aucun doute, la ville est un espace complexe, avec un réseau de relations sociales et un environnement constructif qui donne un sens à la vie des personnes qui l'habitent, c'est l'espace construit et aussi sa culture.

Depuis l'anthropologie de la vie urbaine, la ville est considérée comme une scène collective de rencontres ou de conflits entre différentes cultures. En tant qu'espace urbain, il facilite l'émergence de nouvelles formes d'interaction, de dialogue ou de conflit. C'est ce que dit Rossana Reguillo : la ville n'est pas seulement le théâtre des pratiques sociales, mais aussi l'espace pour organiser la diversité, les affrontements, les négociations, les alliances et les confrontations entre différents groupes sociaux en raison des définitions légitimes des significations sociales de la vie. C'est dans cette relation de coexistence que les groupes recherchent leur identité, interprètent la société et tentent de s'imposer, dans le sens de se donner une visibilité en tant que groupe, pour répondre à leurs attentes.

Selon M. Delgado, on pourrait dire que les relations urbaines sont, en fait, des structures structurantes, puisqu'elles fournissent un principe de structuration, mais elles n'apparaissent pas structurées, c'est-à-dire conclues ou terminées, mais plutôt structurées, dans le sens d'être constamment élaborées et retravaillées.

Comme le dit Calvin, dans son magnifique ouvrage « Les villes invisibles », « dans une ville, vous n'appréciez pas les sept ou soixante-dix-sept merveilles, mais la réponse qu'elle donne à une question qui vous est posée ».

Bref, l'espace public a pour principale vertu d'être à la fois un espace de représentation et de socialisation, c'est-à-dire de coprésence citoyenne. Ainsi, la ville n'est pas seulement un lieu animé, mais plutôt un lieu pratiqué, utilisé, expérimenté, un territoire vécu dans toutes ses dimensions.

Et en ce sens, il s'agit d'un cadre ou d'un cadre idéal pour la coexistence d'expériences diverses. Le citoyen devient un acteur social qui construit sa propre ville, non moins vraie et moins une ville, faite d'itinéraires, de goûts, de réseaux de relations, d'images et de désirs. Cependant, il est d'une importance vitale de souligner que cette construction est avec d'autres, jamais individuelle. Les interactions qui peuvent avoir lieu dans les espaces urbains ne sont pas tant basées sur la relation avec les autres que, dans une plus large mesure, avec ceux qui sont différents de nous. La coexistence avec le différent, avec la diversité, rend les limites de l'urbain, de la ville vécue, plus incertaines que jamais, de sorte que l'inconnu s'insinue quotidiennement dans la ville par la présence de l'autre et de l'étrange. Et, par conséquent, ses dirigeants ne sont rien d'autre que des administrateurs de cet espace, pas des modèles de séjour prétentieux pour répondre à leurs attentes personnelles ; et, par conséquent, ils doivent essayer de construire la ville en fonction des besoins, des expériences et des attentes de tous les citoyens.

La ville devrait devenir le lieu stratégique de la coexistence, un vieux mot presque en désuétude, pour promouvoir les rencontres individuelles et collectives, dans la poursuite d'une société meilleure. Chacun de nous, citoyens, doit l'occasion de discuter et d'échanger, mais avec la ferme conviction que nous construisons la ville ensemble.

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