向圣穆尔特祈祷的社区 Tepito 现在也是路西法新崇拜的所在地：小黑天使

在特皮托（Tepito）的肠子里，墨西哥城所谓的 “勇敢社区” 出现了黑天使的崇拜，这是对充满仪式的魔鬼的奉献，象征着一个气势宏伟的祭坛，距离另一个受欢迎的人物圣穆尔特（Santa Muerte）最著名的神庙仅一百米。

朋友的中国人亚历克西斯点燃雪茄然后抽小黑天使。这个人物坐在占据整个房间墙壁的巨大倒置五角星中间，毫不畏惧地看着现场。

他一方面拿着蛋糕，另一方面拿着肩胛骨和一支香烟。在他脚下的是钱，蜡烛，许多罐装啤酒，一杯酒，一个比萨饼和地板上的几圈盐，它们可以净化负能量的空间。在祭坛的两侧，倒置的黑色十字架。

在首都繁华的街区特皮托（Tepito）私人住宅的这个小房间里，以危险着称，身着白色和大角的黑人小天使是国王。

“自从我母亲生病、得了癌症以来，我就开始崇拜小黑天使。我问他，并答应如果他帮助我让我的母亲摆脱癌症，我会给自己身体和灵魂。” 亚历克西斯解释说，他27岁时是两个孩子的父亲，小心照顾祭坛。

有点历史

几年前，这位年轻人前往伊达尔戈州的帕丘卡（Pachuca）与奥斯卡·佩尔卡斯特（Oscar Pelc astre）会面，奥斯卡·佩尔卡斯特雷（Oscar Pelcastre）被称为黑主教，也是大约二十年前该邪教的主要推动者。

经过几次测试（其中一些包括皮肤上的划痕）之后，亚历克西斯成为了邪教组织的一部分。为了证明他的忠诚，他把撒旦的身影带到了他的病房 Tepito。

现在，在每个月的第一个星期五，这个邪教的教区居民庆祝自己的特殊弥撒。

“有很多人，从孩子到女人。好人和坏人。这里有所有东西。有信徒，它向所有人开放。甚至政客也来了，” 他说。

这位年轻人保证，小黑天使总是会给你想要的东西，但他拒绝说这是与魔鬼的危险契约。

“每个人都有这种恐惧，却不知道你是使他变坏的人。每个人都有这样的印象，他很糟糕。(...)但是，如果你接近他并向他索要好东西，他会给你好东西。” 亚历克西斯补充说，他坚信母亲的康复是他对小黑天使的奉献精神的结果。

天主教徒的不满

根据美国国家统计与地理研究所（Inegi）的2020年人口普查，墨西哥是仅次于巴西的天主教徒人数居世界第二的国家，人口超过 9,780万，该调查显示，有77.7％的人信奉这种宗教。

但是，在十年前的人口普查中，这一百分比还不到 82.7％，这反映了帕劳蒂尼但越来越脱离天主教。

哈维尔是个祭坛男孩，今天，在离开家乡韦拉克鲁斯州以驱魔闻名的普恩特朱拉镇之后，他成为了黑天使的追随者。

“我对他感觉很好，他给了我我想要的东西。它为我开辟了许多道路，也给了我很多工作机会。这就是我开始相信和崇拜他的方式，” 这位年轻的音乐家说。

30岁的商人亚历杭德罗（Alejandro）手臂上满是纹身，也感到了类似的失望。

“我是一名天主教徒，我问上帝，但事实并没有看到结果，但是我走近（小天使）并开始看到结果，相信。真的很不错，” 他说。

融合主义

但是，成为小黑天使的奉献者并不一定意味着拒绝其他宗教或邪教。这种社会、信仰和商品的混合体滋养了特皮托本身的社区。

圣穆尔特（Santa Muerte）浮夸的祭坛距离这个献给路西法的令人窒息的空间约一百米，他们将动物的骨头和鲜血带到了路西法（Lucifer），这是墨西哥亵渎的另一个参考，因为根据各种研究人员的说法，这种邪教可以追溯到1795年，当时土著人们在墨西哥村里崇拜骷髅。

多年来，她的照顾者多娜·奎塔（DoñaQueta）一直在扩大对所谓的白人女孩的热爱。只要看到它的祭坛上摆满了祭品，有多少邻居在穿过街道时互相交叉以表示尊重，就足够了。

“我和奎塔太太相处得很好，她是我的朋友。这与她所拥有的完全不同，她是一个非常大的神灵。而且我所拥有的也是一个神灵。我根本不和她竞争，” 亚历克西斯说，从问题上消除铁。

因为 Tepito 的魔力在于每个人都有空间。再走50米就足够了，碰到La Villita，这是一座建在街中间的天主教教堂，献给墨西哥的守护神瓜达卢佩圣母（Virgin of Guadalupe），那里到处都是鲜花，构成了这个特殊的崇拜三角形。

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