弗朗西斯教皇批评没有谴责普京的野蛮行为

俄罗斯入侵乌克兰的第二天，教皇方济各违反了协议，直接前往俄罗斯驻罗马教廷大使馆呼吁和平。第二天，他与乌克兰总统沃洛德米尔·泽伦斯基进行了交谈，向他提供了精神上的支持。随着战争的升级，他大声反对 “不可接受的武装侵略” 和 “杀害儿童的野蛮行为”。

“以上帝的名义，” 他周日宣称，“我问你：停止这场大屠杀！”

但是，弗朗西斯问了谁？

教皇谨慎地避免任命俄罗斯总统弗拉基米尔·普京，甚至俄罗斯本身为侵略者。尽管他曾说过，无论谁为出于宗教动机的暴力辩护，都会 “亵渎上帝的名”，但他避免批评战争的主要捍卫者和宗教辩护者，俄罗斯东正教的族长基里尔。

与一些欧洲民族主义者不同，他们为了避免记住属于俄罗斯领导人粉丝俱乐部的选民而突然将普京的名字留空，弗朗西斯的动机是因为他在全球意识、现实世界中的外交行为者和负责政治的宗教领袖之间走了一条很好的界限。他们自己的牛群的安全。

但是，他自己的一些主教和罗马天主教会中的其他支持者希望他说出名字，历史学家说，教皇有可能脱离道德高尚，进入教皇庇护十二世占据的黑暗空间，他避免的战争时期教皇批评希特勒以及德国入侵波兰并最终犯下大屠杀的轴心国。

梵蒂冈和意大利的历史学家戴维·克策说：“在许多方面，教皇的现状让人想起庇护十二世所面临的情况，” 他的新书《战争中的教皇》将于 6 月出版，内容涉及庇护十二世、墨索里尼和希特勒。

克尔策说，庇护十二世还寻求在内部利益和公众发言要求之间取得平衡，因为他抵制了谴责希特勒的巨大压力。相反，他使用了关于战争恐怖的通用语言，克策说弗朗西斯现在正在回应这一点。他说：“你正在或不担任的职位并非没有风险。”

《国家天主教记者》最近发表的一篇社论经常同情弗朗西斯，敦促教皇引起普京的注意。他说：“无论幕后发生什么，现在是弗朗西斯说出对乌克兰的谋杀袭击的真相的时候了，” 他补充说：“现在是时候按原样说出事情了。这是普京的战争，是邪恶的。”

梵蒂冈来为弗朗西斯辩护。梵蒂冈报纸《L'Osservatore Romano》周一的头版社论指出：“弗朗西斯一直是那些希望他在公开声明中明确命名弗拉基米尔·普京和俄罗斯的人的批评对象，好像普世教会牧师的话应该反映出普京和俄罗斯的名字一样电视新闻节目的声音片段。”

这篇由梵蒂冈有影响力的官员安德里亚·托尔尼利撰写的社论保持了痛苦的语气。他认为，教皇避免点名侵略者 “不是出于懦弱或过度的外交谨慎，而是为了不关上大门，总是为制止邪恶和拯救人类生命的可能性留下裂缝。”

事实上，为了更好地保护教会在可能的和平谈判中发挥建设性作用的机会，教皇传统上避免在冲突中站在一边。世界各地都有罗马天主教徒，在可能发生的世界大火中站在一边或另一边可能会危及数百万人。而批评基里尔，弗朗西斯多年来一直在向基里尔求婚，以弥补可追溯到1054年的西方教会和东方教会之间的鸿沟，这可能会增加宗教战争的层面，从而加剧本已可怕的局势。

但是，这篇社论明显超出了弗朗西斯公开的所作所为，认为教皇在 3 月 6 日说：“这不仅是一场军事行动，而且是一场播下死亡、破坏和痛苦的战争，试图揭露 “俄罗斯政府的虚伪”。

一些来自乌克兰和波兰的天主教主教去了教皇没有去过的地方，指责基里尔宗主教称普京的领导是 “上帝的奇迹”，并为阻止西方 “同性恋游行” 在基督教领土上蔓延所必需的战争辩护。乌克兰敖德萨-辛菲罗波尔的主教斯坦尼斯拉夫·西罗科拉迪克在意大利电视台上说，他希望弗朗西斯对基里尔说更强硬的话，主教说，基里尔 “祝福这个新的希特勒和俄罗斯法西斯主义”。

波兰主教会议主席斯坦尼斯拉夫·加德基大主教在3月2日给基里尔宗主教的信中写道，俄罗斯的罪行最终将提交国际法院。他补充说：“但是，即使有人设法避免了这种人类正义，也有一个无法避免的法院。”

周三，弗朗西斯和基里尔在视频会议上发表讲话，根据莫斯科宗主教区的一份声明，两人在视频会议上表示 “希望尽快实现公正的和平”。

克尔策说：“这对我来说听起来很不错，” 他指出，在第二次世界大战期间，教皇庇护十二世经常补充说，真正的和平需要正义。但是，克尔策说，“这是希特勒使用的语言，也是墨索里尼使用的语言”，当时两位独裁者都抱怨《凡尔赛条约》的不公正阻碍了真正的和平，然后试图通过教皇谨慎中立的语言作为他同意他们的观点的证据。

克尔策说，尽管弗朗西斯在许多方面与庇护十二世不同，但 “无论有意与否，他现在也在被俄罗斯人用来支持他的立场。”

上周三，梵蒂冈就弗朗西斯和基里尔之间的对话发表了自己的声明。他指出，弗朗西斯说：“曾经有一段时间，即使在我们的教会里，也有人谈论圣战或正义战争。我们今天不能那样说话。基督徒对和平重要性的认识已经提高。”

他补充说：“战争总是不公平的，因为付出代价的是上帝的子民。”

宗教领袖的角色似乎与乌克兰当地的恐怖事件无关紧要。但是，宗教或基督教神秘主义一直是普京在国内外的民族主义计划的核心。多年来，欧洲民粹主义者甚至罗马天主教会的一些传统主义者都将与弗朗西斯会面三次的普京视为基督教的真正捍卫者，因为他采纳了基督教传统，反对自由和进步的价值观。

普京的天主教崇拜者有时会将俄罗斯领导人与教皇约翰·保罗二世相提并论，后者常常被认为是帮助推翻苏联共产主义，因为普京和约翰·保罗都将东西方共有的基督教传统高于世俗价值观，无论是共产主义还是自由主义。

普京对 “Russky Mir” 或 “俄罗斯世界” 充满宗教信仰的民族主义愿景更多地植根于神话而不是真实历史，但得到了基里尔的支持。这也是普京为战争辩护的核心。

普京在2021年7月的文章 “论俄罗斯人和乌克兰人的历史统一” 中提到了沃洛德米尔亲王，他是属于基辅罗斯部落的维京领袖，于988年converted依基督教。俄罗斯人称呼基辅的圣弗拉基米尔（St Vladimir）对俄罗斯的基督教化负责。普京认为，乌克兰和俄罗斯之间的这种长期联系 “在很大程度上决定了我们目前的亲和力”，为入侵辩护。

历史学家蒂莫西·斯奈德曾说过，基辅和莫斯科之间的联系确实是在17世纪后期出现的，当时基辅牧师与莫斯科的牧师谈到了皈依者沃洛德米尔及其共同的俄罗斯遗产，以改善与当时正在上升的俄罗斯的联系。

300多年后，在俄罗斯和乌克兰教会分裂的情况下，弗朗西斯成为第一位会见俄罗斯东正教宗主教的教皇。在2016年与基里尔在古巴举行的那次会议上，领导人签署了一份共同目标声明，包括避免在乌克兰发生冲突。

既然俄罗斯已经单方面迫使这场对抗，弗朗西斯治愈东西方教会之间伤口的宗座计划似乎要付出代价，就是没有公开指责普京和基里尔打开了真正的伤口和流下皇室血统。目前尚不清楚这种教皇的中立能维持多久。

“当然，” 克尔策谈到弗朗西斯时说，“承受着压力。”

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