Daniela Mercury y el debate sobre el casamiento gay

Hace a la naturaleza de los seres humanos que las minorías lideren las transformaciones sociales, ya que las mayorías están más apegadas a lo que ya existe, lo nuevo incomoda.

Y algo de esto advirtió la cantante brasileña Daniela Mercury. Y desde Portugal en medio de una serie de conciertos, sabía que iba a avivar el fuego sobre un tema complejo en Brasil y en todos los países de tradición católica. Eligió la tapa de la revista Veja para declarar públicamente su amor por la periodista Malu Vercosa y hacer un llamado a la reflexión del Congreso Brasileño para que apruebe la ley de casamiento gay.

"Malu es ahora mi familia, mi esposa e inspiración para cantar", declaró la Bahiana de 47 años y madre de cuatro hijos, dos biológicos y dos adoptados de sus relaciones anteriores.

La crítica de Mercury fue dirigida no hacia la sociedad brasileña, sino especialmente hacia Marco Feliciano, congresal del PSC-SP y Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Brasileño que tuvo declaraciones muy agraviantes contra la comunidad homosexual en general y opositor a que la ley de casamiento gay prospere.

"En una época que tenemos a un Feliciano faltándole el respeto a los derechos humanos, grito mi amor a los cuatro vientos. Quien sabe si despierta alguna lucidez en el Congreso Brasileño", enfatizó la cantante.

Argentina le sacó ventaja al mundo en términos de igualdad y de debate social cuando en julio de 2010 el Congreso Nacional sancionó la ley de matrimonio igualitario. En nuestro país ya se superaron los 8 mil casamientos entre parejas homosexuales, y el colectivo representa el 8% de la población argentina El resto de los países hacen lo suyo, con sus tiempos, dogmas, tabúes y culturas a cuestas.

Mensajes y libertad

El Papa Francisco no evitó la polémica y declaró en un diálogo reciente con el rabino Abraham Skorka: "Si Dios en la creación corrió el riesgo de hacernos libres, ¿quien soy yo para meterme?

A Mercury no le importan las repercusiones religiosas de su decisión: el casamiento gay tiene más implicancias hoy de orden práctico que de conciencia.

"¿Por qué ahora? quise liberarme, porque como todo el mundo quiero ser aceptada. No soportaría vivir escondida. Cuanto más se hable de las relaciones homosexuales más se tornarán naturales para las personas. Quiero ayudar a que el amor entre dos personas sea visto como algo natural. Hablé con mis hijos, mi padre y enfrenté las cosas con amor. Intercambiamos alianzas en París y fuimos a rezar a la Basílica Sacre Coeur, las dos somos católicas.  Mi mensaje es de amor, no quiero con mi decisión agredir a nadie", dijo Mercury a Veja.

Desde 2011, en Brasil, el Supremo Tribunal Federal (STF) reconoció la unión civil gay entre dos personas del mismo sexo para una relación estable y duradera, con el objetivo principal de constituir una familia. Pueden recibir herencia en el caso de muerte de uno de la pareja, pensión alimenticia, división de bienes y también adoptar niños.

En 6 estados de Brasil. Alagoas, Bahía, Ceará, Mato Grosso, Paraná y San Pablo los escribanos rubrican una especie de casamiento homosexual, que provee un status legal mayor a la unión civil, sin llegar a ser matrimonio igualitario.

Alex Freyre no sólo es un militante por lo derechos de la comunidad homosexual argentina sino también quien puso el cuerpo al primer casamiento con José Luis bajo el amparo de la flamante Ley de Matrimonio igualitario en la Argentina. Y no se queda quieto hasta conseguir más apertura y más tolerancia.

"Nosotros consideramos a la unión civil como el "apartheid", nos aísla. Los argentinos hemos dado un paso enorme, de darle al tema apertura mental. En la actualidad los mensajes claros son muy importantes, sobre todo ahora en el tiempo de Francisco, porque en tiempos de Bergoglio fue muy duro con mi colectivo. No toda la iglesia se opuso hubo curas y hasta obispos que nos apoyaron convencidos".

"En Brasil es muy fuerte la presión de una especie de parlamento católico que no quiere que los homosexuales lleguen a la conquista del matrimonio. Y Marcos Feliciano no ocupa cualquier cargo, es el Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento, y ha hecho comentarios abominables sobre los homosexuales"

El debate

Toda la discusión científica sobre la homosexualidad es vasta y pasó por muchas instancias: haberla considerado una enfermedad; una desviación de la educación en la niñez (madres sobreprotectoras y padres ausentes); debates interminables y que en general empobreció a las sociedades, dotándolas de argumentos muy discriminadores.

"La rebelión de Stonewall", el enfrentamiento entre policías y gays en Nueva York ocurrió hace ya 40 años fue un punto de inflexión. La ciencia agregó más cosas: si la homosexualidad se trata de una predisposición genética o adquirida.

"La homosexualidad representa diversidad y eso siempre es positivo para la sociedad" dice Edward Wilson, biólogo norteamericano de Harvard autor de un libro reciente "La conquista social de la tierra", que fusiona de manera inédita la el análisis genético y cultural del comportamiento humano".

Wilson pone a la homosexualidad en un campo opuesto al incesto por ejemplo. Entendido éste como un desvío del comportamiento que empobrece la diversidad genética, tan necesaria para la supervivencia de la raza humana.
Wilson dice que eso explicaría el crecimiento de la homosexualidad en contraste con la existencia consentida del incesto, sólo vigente en algunos puntos aislados de Africa y Asia en casamientos entre jefes tribales.

El mismo proceso socio-genético-cultural que como demuestra Wilson, actúa fuertemente rechazando a la pedofilia y la poligamia.

"Quiero levantar la bandera de la paz, en un mundo lleno de violencia - reflexiona Alex Freyre- El mensaje de Francisco tiene que venir desde la espiritualidad y el amor. Nosotros no fuimos el demonio, ni destruimos la familia argentina", concluye.

Lo que la biología evolutiva constató a través del método científico la gente lo constató a través de la vida cotidiana.
El casamiento gay coloca el desafío en otro orden: el acercamiento entre las zonas más conservadoras de la sociedad y las vanguardias, que se respeten y construyan un marco legal sin borrar los derechos de nadie. Ese proceso de negociación y pensamiento positivo es inevitable.