La polémica por el Mausoleo que guarda los restos de San Martín

Con el 156 aniversario de la muerte del general José de San Martín, han resurgido versiones acerca de la historia del Mausoleo del libertador, acerca de que el mismo no pudo ser emplazado dentro de la Catedral, sino en un terreno anexo y sobre sus condiciones de masón y las críticas de la Iglesia (ver nota La sorprendente historia...).

El director de extensión del Instituto Sanmartiniano, general retirado Jorge César Estol, indicó que ?en primer lugar, que San Martín era o no masón, se discute hace tiempo por lo que algunos sostienen que sí y otros que no. Apoyo las opiniones que sostienen que no lo era?.

Estol enumeró los argumentos para ello. El primero que destacó fue que los dos más grandes masones, Mitre y Sarmiento, expresamente y específicamente dijeron que San Martín no lo era. ?Además, en los registros de la masonería que se guardan en Inglaterra sobre la existencia de la logia, no había nada sobre la logia de San Martín?, aseguró.

En relación a la condena de la Iglesia a San Martín, Estol indicó que ?la Iglesia no condenó la masonería hasta 1884, a través de una encíclica. San Martín llevaba entonces 34 años muerto, demasiado tiempo para que lo condenen?.

Sobre el mausoleo, explicó que tras su fallecimiento, ?sus restos fueron llevados a Notre Damme, en Boulogne Sur Mer, donde permanecieron 10 años. Si la Iglesia no hubiese aceptado aquí, en la Catedral a San Martín, ¿cómo pudieron aceptarlo durante una década en Francia??.

?Cuando los restos de San Martín llegan a Buenos Aires, en 1880 se prepara y se acondiciona dentro de la Catedral, la cuarta capilla. Hubo que hacer una pequeña ampliación para ello, pero decir que no está en la Catedral, es un absurdo?, destacó.

Estol recordó que San Martín se casó en 2 ceremonias en ese mismo Templo, que hoy resguarda sus restos. ?La primera, fue el 12 de septiembre de 1812, donde se celebró la misa de esponsales y 7 días después, la de velaciones, por medio de la cual el matrimonio quedaba consagrado?, resumió.

?Estuvieron ganaderos y gran parte de la sociedad porteña. La Iglesia que lo casó, lo bautizó y lo tuvo 10 años en Boulogne Sur Mer y también en la Catedral, no lo condenó, por supuesto?, dijo.

En relación a la inclinación que el féretro tiene en la zona de la cabeza, y que muchas versiones atribuyeron a un símbolo eclesial referido a la predestinación al infierno con la que los masones cargan, Estol dijo que ?esta versión es ridícula, jamás escuché algo tan absurdo?.

?El espacio fue construido con menor espacio al que correspondía y cuando llegó el ataúd desde Francia, que tenía doble cobertura, no pudo ser acostado totalmente por un simple error de cálculo?, dijo.