Хімчистки Малі, які виконують свої сім'ї, незважаючи на джихадизм

Бандіагара (Малі), 15 Mar In Bandiagara, в центрі Малі, жінки підтримують свої сім'ї, використовуючи багатовікову торгівлю. Вони барвники індиго, колір, який вони використовують для фарбування своїх тканин, тоді як їхні чоловіки, мисливці на догонів, борються з джихадистами в районі, постраждалому від тероризму. Криза безпеки в цій країні в регіоні Сахель залишила багато розбитих сімей і позбавила туризму барвникам, які раніше продавали деякі з цих традиційних тканин відвідувачам і тепер ледве виживають на цьому мистецтві, успадкованому від матерів дочок. Жінки-догони завжди були в основі сімейного господарства цього племені. Крім турботи про роботу будинку, це торговці, фермери і фарбують ремісники, використовують для цієї торгівлі матеріали, отримані з дерев і глини. Традиційно чоловіки цього племені аніміст присвятили себе полюванню та посіву землі, хоча в останні роки, з ескалацією джихадизму, вони були змушені боротися з цими терористичними угрупованнями, щоб заповнити вакуум безпеки, яким страждає область. Його дружинам, багатьом вдовам у ранньому віці, довелося ще більше працювати, щоб годувати своїх дітей, і деякі барвники створили асоціацію, Ambadingué, з метою отримання продуктивності та конкурентоспроможності та збереження цієї тисячолітньої торгівлі. НЕСТАЧА ВОДИ, СИРОВИНИ І ТУРИЗМУ На чолі Амбадінгуе знаходиться 65 років Денеба Гіндо, який пояснює Ефе пройдений шлях та проблеми, з якими вони стикаються. «Ми заснували суспільство між собою, щоб вийти з нестабільності та процвітання», - каже вона, визнаючи, що «сьогодні не бракує труднощів». «Ми стикаємося з періодичною проблемою нестачі води, зростанням сировини та доступу до ринку. Також, в результаті кризи, відсутність туристів і купців». Перед кризою безпеки в країні, де джихадисти після Аль-Каїди та Ісламської держави здійснюють постійні напади на військових та мирних жителів, жінки Амбадінгуе продавали свої тканини туристам, особливо західникам, і вони також експортували їх до таких країн регіону, як Слонова кістка Узбережжя або Сенегал. Фарбування для цих жінок є спадщиною предків, і робота включає виробництво бавовняних ниток, їх перетворення в тканини та хімчистку. «Я дізнався з дитинства з мамою, яка дізналася це у бабусі. Спочатку я виготовив лише бавовняні нитки, але потім навчився робити весь процес», - каже Дженеба, який цей ремесло дозволив їй годувати двох дітей. Кольори тканин не невинні, і кожен з них щось означає в суспільстві догона. Чоловіки носять коричневий колір, а жінки носять різні відтінки синього в залежності від свого сімейного стану та інших обставин. Таким чином, вдови носять чорне і індиго, а молодята, які тільки що народили, в більш світлому синьому кольорі. СОН НИК: МИР Незважаючи на війну та невпевненість, барвники Ambadingué в Бандіагарі продовжують зберігати свій оптимізм, як кольори тканин Дженеби, і дивляться у майбутнє. «Моя мрія — мир. Це дійсно потрібно в ці дні. Я запрошую всіх до миру сердець і розуму для щастя жінок і сімей», - каже Дженеба. Баба Напо, колишній туристичний путівник у цьому районі, пояснює, що з 2012 року регіон більше не приймає відвідувачів, а жінки заганяють у небуття майже в 700 кілометрах від столиці, Бамако. «Я прошу адміністративно-політичну владу цінувати мужність цих матерів. Ми повинні дати їм більше можливостей і підтримати їх у цій ситуації. Багато з них - вдови, які підтримують свої сім'ї», - розповідає він Ефе. До того, як невпевненість захопила країну, яка накопичила два перевороти менш ніж за рік і тепер стикається з від'їздом французьких антитерористичних військ через проблеми з урядом перевороту, Баба каже, що зміг носити ці тканини у своїх поїздках до Європи, де продавав їх за подвійною або потрійною ціною. «Ми повинні направляти цих хоробрих жінок на міжнародні ярмарки, вони повинні бути навчені та обладнані. Дуже важливо забезпечити їхнє майбутнє», - говорить він. Ідрісса Діакіте