Las diversas versiones de la la muerte de Moctezuma II hace 504 años, Cortés le lloró y lo creía el mejor ‘rey’

Moctezuma Xocoyotzin o Moctezuma II, fue el antepenúltimo gobernante de Tenochtitlan, antes de su caída a manos de los españoles. Se sabe que él fue quien recibió a Hernán Cortés el 8 de noviembre de 1519, en lo qe hoy es la esquina de las calles Pino Suárez y República del Salvador, en el centro Histórico de la Ciudad de México.

Sin embargo, el emperador mexica fue tomado como prisionero por los españoles, y perdió la vida un día como hoy, 29 de junio, del año 1520.

Identificar a los asesinos de Moctezuma, así como sus motivos y el método de su muerte, ha sido un misterio no resuelto durante cinco siglos. La figura de Moctezuma, el huey tlahtoani de los mexicas, no solo fue extinguida físicamente, sino que su personalidad ha sido continuamente difamada a lo largo del tiempo.

Moctezuma falleció alrededor de finales de junio de 1520, se cree que el 29 de ese mes, en medio de la guerra entre los mexicas y los españoles. Este conflicto, conocido como la conquista de México, vivió una fase de guerra fría durante catorce meses antes de explotar en mayo de 1520. Tras esto, la masacre y la esclavización continuaron sin tregua. Moctezuma fue capturado apenas un mes después del inicio del conflicto abierto. Murió pocos días antes de la huida de los invasores de Tenochtitlán, en la conocida como Noche Triste.

Diversas versiones tratan de esclarecer los sucesos alrededor de la muerte de Moctezuma. La primera se basa en un relato de Hernando Cortés al rey de España, donde Moctezuma fue herido por una piedra lanzada por “la gente”, falleciendo tres días después. Cortés sugirió que se trataba de un accidente sin culpables directos.

La segunda versión es similar, pero añade un elemento deliberado: los mexicas “rebeldes” lanzaron piedras intencionadamente, junto con insultos y flechas. Este relato emergió durante la segunda mitad del siglo XVI, encontrando su prevalencia en el siguiente siglo.

Una tercera versión, también del tardío siglo XVI, representa una evolución de la anterior. Moctezuma, angustiado por la oposición de su gente, se niega a comer, beber y tratarse sus heridas, suicidándose a pesar de los esfuerzos españoles. Esta perspectiva volvió aún más culpable a los mexicas, favorecida por cronistas españoles como Francisco Cervantes de Salazar y otras figuras hasta el siglo XVII.

En la cuarta versión, el alzamiento de Cuauhtémoc cobró más prominencia. En esta narrativa, los seguidores de Cuauhtémoc, o el propio líder, son los asesinos, motivados tanto por deseos políticos como religiosos, presentando a Moctezuma como un converso al cristianismo. Esta versión, influenciada por relatos de la Pasión de Cristo, transforma a Moctezuma en un mártir cristiano, aunque es sumamente cuestionable.

Finalmente, la quinta y última versión apunta a los capitanes españoles como responsables del asesinato. Diversas fuentes nahuas y algunas españolas del relato temprano del siglo XVI describieron métodos como estrangulamiento, golpes fatales o puñaladas, con Cortés y sus capitanes como autores directos o indirectos del crimen.

Comparando estos eventos con la ejecución de otros líderes indígenas a manos de los conquistadores, como Hatuey en Hispaniola, Atahuallpa en Perú y Sagipa en Colombia, esta versión se vuelve plausible. Pensar que Moctezuma fue asesinado por los mexicas mientras los españoles observaban apesadumbrados es un anacronismo improbable. Al parecer su muerte formó parte de una masiva ejecución de la realeza indígena un día, o pocas horas antes de la desesperada huida de los conquistadores.