イスタパラパの聖週間：コレラの流行により、キリストの受難の表現が生まれました

聖週間が来て、それに伴い、多くの休息の日があります。聖週間はカトリック教会にとって最も重要な記念です。パームサンデーにエルサレムに入国して以来のイエス・キリストの情熱、死、復活が記憶されているからです。

メキシコでは、最近さまざまな記念方法があり、間違いなく、最も代表的なメキシコシティでは、イスタパラパでの記憶の仕方があります。そこで、キリストが十字架につけられたときの死の再現が行われます。しかし、本当の話とそれを始めた理由を知っている人はほとんどいません。

170年以上の歴史を持つイスタパラパ市長のオフィスにある「キリストの受難」は、聖週間のメキシコシティで最も重要な宗教行事のひとつです。2012年以降、メキシコの首都の文化無形遺産に分類されていることは非常に重要です。

サンルーカス、サンタバーバラ、サンイグナシオ、サンパウロ、サンホセ、サンパウロ、サンホセ、サン：境界を構成する地域の参加を得て、キリストの死の表現は、メキシコの首都の東、セロデラエストレリャで179年間行われてきましたペドロ、ラアスンシオン、サンミゲル。

この代表の始まりは、1833年にメキシコが独立国家であったわずか数年で、コレラの流行がイスタパラパの人口を襲ったときに始まりました。病気の蔓延に必死になって、地元の人々は巡礼に出て、もともとオアハカ州から来たキリストの像であるラ・クエビタ卿に助けを求めました。

人口を苦しめた流行は消えただけでなく、サン・ロレンツォの町でさえ、病気を治すことができたので、水が奇跡的なアウエテから湧き出た泉が生まれたと言われています。

村人たちの約束を果たすために、彼らは災害全体が終わったら、毎年、キリストの受難を表すと誓いました。イスタパラパの村々がセロ・デ・ラ・エストレリャのキリストのヴィアクルシスを代表するようになったのは、10年後の1843年のことです。

今日まで、177回目の公演は象徴的に行われ、閉鎖された空間で伝統を守り、一般にアクセスできず、少数の俳優がいましたが、中断されたことはありません。これは、COVID-19のパンデミックが、強度は低いものの、世界中で続いているためです。

そして、毎年何千人もの信者や観光客が集まり、公演を楽しんでいます。教会、礼拝堂、通りなどの自然の中でコミュニティによって演奏されます。セロ・デ・ラ・エストレリャのある地域とクイトラワック庭園の遊歩道では、情熱の基本的なイベントが印象的なリアリズムで上演されます。

毎年、イエスとマリアを演じる人が選ばれ、他の俳優は厳選されています。彼らはカトリック教徒で、申し分のない行動で、良い声で、必然的にイスタパラパ市長のオフィスの原住民でなければなりません。

市長室の住民は、何年も前に受け継がれてきたこの習慣を共有し続けています。彼らの信仰と文化を再確認できる饗宴で、キリストの受難を素晴らしいリアリズムで表現するための協力と集団的努力を通じて団結を維持したいという願望です。ゾーンの住民の結束。

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