教皇フランシスコのフラテッリ・トゥッティ政治形成学校の若者たちがアルゼンチンで伝道中

「これは世界で最も多様な政治学派です」と、教皇財団Scholas Occurrentesの創設者であり会長であるホセ・マリア・デル・コラルは誇らしげに言います。教皇フランシスコのこの新しいイニシアチブは、2021年末に開始されました。

「あらゆるレベルの多様性」とDel Corral氏は言います。確かに、フランシスが推進する他の価値観の中でも、共通の利益と社会的友情への情熱を持って政治家を訓練することを使命とするこの学校は、ユダヤ教、イスラム教、先住民、さまざまな精神的伝統から、5大陸の34か国から50人の若い指導者を招集しました。キリスト教の伝統と不可知論者-すべての社会経済的レベルから、そして非常に遠い現実から。参加している30歳未満の若者の1人はカルトネロで、ヴィラ31に住んでいます。もう1人は難民です。

この学校に選ばれた若者、27人の女性と23人の男性は、すでにコミュニティのリーダーです。

現在、これらの学生のうち8人はアルゼンチンにいて、1チームはサンアントニオ・デ・ロス・コブレス（サルタ）に、もう1チームはクアトロ・ボカス（ミラフローレス、不可解なチャコ）にいます。

彼らがFratelli tuttiでフォローしているトレーニングは、聞くこと、創造すること、祝うことの3つの段階があると説明しています。

リスニングは耳で行われるだけでなく、方法論のフィールドラーニングであることを明確にしています。「あなたは全身で聞く」、後で仕事に行く問題を知覚する。これらの若者たちは、昨年12月にローマに住んでいた10日間で、最初に自分自身でその経験をしました。その間、ゲームや芸術的表現を含むダイナミクスを通して、お互いに耳を傾け、人生経験について学び、共有しようとしました。苦痛、それを表現してください。「心が変わらなければ、教育は変わらない、と教皇は言います」とDel Corralは引用しています。

彼らはまた、観察とデータ収集のさまざまな方法論を指導した専門家の意見にも耳を傾けました。彼らはまた、経済、環境、社会運動についての講演を行い、教皇が彼の巡回的なフラテッリ・トゥッティで取り上げたすべての問題と価値観をカバーしました。

現在、政治学部の参加者は初めてのフィールド体験をしています。アルゼンチンに来た人は皆他の国の出身です。可能な限り幅広い交流を確保するために、その国に行く人はその国に由来することはできません。

ウルグアイ、スペイン、ナイジェリアの若者たちがサン・アントニオ・デ・ロス・コブレスに行きました。ブラジル、エクアドル、アイルランド、カナダ、ナイジェリアからチャコへ。

サルタでは、根本的な問題は、前述の地域での自殺率が高いことです。そして、不可解なチャコの場合、それは中毒であり、麻薬密売が最も遠い国でさえも我が国に浸透していることを示しています。

両方の地域には、世界中のバチカンが推進する学校のネットワークであるScholas Occurrentesのコミュニティがあります。クアトロ・ボカス（ミラフローレス、チャコ）には、すでに15人の若者がリハビリをしている家があります。センターは、州がスコラスに与え、財団が改装された放棄された公立学校で運営されています。

Fratelli Tuttiの2つのチームは、地域社会と経験を共有し、データを収集し、経験を収集しています。

今週の金曜日、彼らは宿題を終えてブエノスアイレスに戻ります。ブエノスアイレスでは、両方のグループがVilla 31で朝食をとり、経験したことについての意見を交換します。学生たちは、アルゼンチンで過ごしたこれらの日々の学習について話し、おそらく自分たちとは非常に異なり、いずれにせよ非常に動員している現実に没頭します。

その後、それぞれがそれぞれの国に戻り、そこから仮想的に他者と経験を交換し、創造の段階で独自の提案を作成します。第3段階では、これらの結果をコミュニティと共有する必要があります。この中で、Del Corralは、私たちは常に教皇の提案に従い、下から上に向かって、具体的な現実を最初に見て、耳を傾けると言います。

彼は次のように結論付けています。「これは個別のトレーニングスクールではありませんが、若者の政治的コミュニティを形成しようとしています」。

フラテッリ・トゥッティ・スクールが推進する価値観

2021年5月20日のフラテッリ・トゥッティ学校の公式発表で、教皇フランシスコは政治の意味を振り返り、いくつかの定義を残しました。彼らの中には、「戦争を避けるための対話ができない政策は、敗北して終了した政策である」というように、現在の世界情勢において非常に特別な共鳴を示すものもあります。意見が異なっていても、団結、調和の使命を失ったため、政治において対話が鍵となります。」

「彼らが私に『世界の政治はどうですか？「おれが言う：戦争があるところを見て、政治の敗北がある」

「統一は紛争よりも優れているということを常に心に留めておかなければならない。私たちは団結を求めなければならない」

「政治は到来ではなく、道であり、プロセスの開始である」

「政治への不信感は、私にとって何がうまくいかないか、どれだけ私に与えられるかがわかる会社と間違えられるからだ」

「政治は歩いている、それは見ている、特に政治家が途中で燃えるなら」

「私にとって、国家の名誉の試練は、戦争用の武器を作るかということです。 他人に自殺させる武器を売って富を稼いでいますか？そこで、ある国が健康であるかどうかが分かります。」

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