Qual era l'indumento intimo che Porfirio Díaz ha vietato durante il suo governo

Da quando Porfirio Díaz è salito al potere, le cose nel paese hanno iniziato a trasformarsi in molti modi, uno di questi era l'abbigliamento. Sebbene le opzioni di etichetta siano cambiate naturalmente nel tempo, Díaz ha presto stabilito nuove politiche per «unificare» il più possibile l'abbigliamento della popolazione messicana e dargli un tocco europeo e più «raffinato».

Secondo Florencia Gutiérrez, dottoranda in Storia presso il Colegio de México, l'idea di questa trasformazione è iniziata con le élite politiche, da quando Porfirio ha preso la presidenza presidenziale hanno cercato di promuovere l'uso di pantaloni e alcune pratiche di toelettatura, sia nell'abbigliamento che sul corpo del classi popolari.

Nel tentativo di cambiare l'aspetto della società messicana, era vietato l'uso di «pantaloni a coperta che permettevano all'aria fredda di circolare liberamente», un indumento usato principalmente da gruppi indigeni e rurali, in quanto era un'ottima alternativa per il calore e il lavoro in campagna.

Per raggiungere questo obiettivo, sono state lanciate campagne nei settori di lavoro nelle città e nelle aree rurali. Si sono concentrati sulla «uniformazione del contingente di lavoro, al fine di adattare l'aspetto di portavoce, spedizionieri e portafogli ai parametri di ordine e pulizia richiesti da una città cosmopolita».

D'altra parte, lo storico Arturo Ríos spiega che la condanna dei pantaloni coperta è stato uno dei tanti capricci del presidente nato a Oaxaca. Da quando l'idea è arrivata al suo gabinetto, si è dedicato a farla rispettare in tutti gli stati della Repubblica «una decisione che non ha trovato opposizione negli altri governanti».

L'idea del dittatore era quella di costruire una società più omogenea in ogni modo perché «impedendo agli uomini di indossare pantaloni bianchi, erano costretti a indossare i pantaloni». La stessa fonte sottolinea che questo è stato uno dei tanti modi per «modernizzare» il Messico, poiché si pensava che «questa immagine avrebbe denotato il progresso del paese, considerando che l'abbigliamento tradizionale degli indigeni e degli allevatori era un segno di arretratezza economica e sociale».

Inoltre, Florencia Gutiérrez precisa che la preoccupazione per l'abbigliamento è diventata un aspetto fondamentale fin dall'inizio del Porfiriato, questo perché in passato gli stili di abbigliamento erano molto vari. Potresti trovare persone che indossavano abiti eleganti nello stile del Secondo Impero, uomini vestiti con charros con barba e basette, donne con vestiti in testa, così come persone in coperte, cappelli e scialli.

Lo storico precisa che l'aspetto dei cittadini cominciò a essere valutato sotto «pregiudizi e valutazioni morali, era considerato come un ruolo catalogativo volto a pregiudicare la condotta privata e il comportamento pubblico».

D'altra parte, tutte le persone che avevano un aspetto ordinato hanno cominciato a essere guardate con occhi buoni, perché avere un aspetto impeccabile è diventato un «simbolo di moralità e garanzia dell'ordine sociale». Va notato che l'accesso a «bei vestiti» non era così semplice e quotidiano come lo è oggi, per questo motivo, solo le classi superiori potevano avere accesso ai migliori abiti.

Jalisco è stato uno dei principali stati in cui questa regola ha iniziato a essere seguita, perché il generale Ramón Corona, governatore dell'entità, era un grande amico del presidente. Sebbene ci fosse resistenza da parte dei contadini, non avevano altra alternativa che rispettare la nuova politica, poiché era stato avvertito che «ci sarebbero state sanzioni per coloro che ignoravano questo sistema».

Nel tempo, l'obiettivo è stato raggiunto e l'uso di pantaloni ordinari è stato il più utilizzato in quel periodo, inoltre, le tendenze europee, in particolare quelle francesi, erano responsabili di dettare lo stile degli abiti costosi e dei cappelli ostentati indossati dalle classi privilegiate.

Il governo di Oaxaca era pieno di alti e bassi e questo evento storico è considerato da alcuni esperti come «una misura eccessiva» che ha cambiato molti aspetti nella vita delle classi medio-basse.

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