बेंकोस बायोहो: उनकी मृत्यु के 400 साल बाद मैरून के नेता

पश्चिमी अफ्रीका में वर्तमान गिनी बिसाऊ, पुर्तगाली गिनी के बिजागो द्वीपों में बायोहो के क्षेत्र में जन्मे, बेंकोस एक बिजगो जातीय समूह का सदस्य था जिसे गुलाम बना दिया गया था और डोमिंगो का नाम बदल दिया गया था। अफ्रीका से उन्हें पुर्तगाली तस्करों द्वारा कब्जा कर लिया गया और नई दुनिया में भेज दिया गया। इसका नाम सेनेगल नदी के पूर्व में एक गाँव है, जो मासाई लोगों का एक जागीरदार है। अपनी पत्नी, विवा और उनके बच्चों सैंडो और ओरिका के साथ कब्जा कर लिया, उन्होंने कार्टाजेना डी इंडियास में पहुंचकर समाप्त कर दिया, जहां उनके परिवार के साथ, उन्हें जुआन डी पलासियो को बेच दिया गया। बाद में, 1596 में, वे गवर्नर की सेवा में काम करने वाले कप्तान अलोंसो डी कैम्पोस के हाथों में चले गए।

बेंकोस बायोहो उन हजारों अश्वेतों में से एक थे जिन्हें अफ्रीका में गुलाम बनाया गया था और अमेरिका भेजा गया था, मानवता की सबसे दुखद प्रथा में मानव वस्तुओं में बदल गया था: गुलामी। उस समय नए राज्य में एक निषेध था जिसने स्वदेशी लोगों की गुलामी को रोका था, यही वजह है कि पुर्तगाली और भूमध्यसागरीय व्यापारियों ने गुलाम हाथों की तलाश में जाना समाप्त कर दिया। 1580 में, यह प्रथा बढ़ गई और पुर्तगाल के स्पेनिश ताज के कब्जे के बाद, कार्टाजेना डी इंडियास दुनिया का मुख्य दास बंदरगाह बन गया। 17 वीं शताब्दी के दौरान, लगभग 2000 अफ्रीकी दास सालाना पहुंचे, जो आज कोलंबियाई कैरिबियन के अनुरूप हैं।

अपने एक इतिहास में, फ्रायर पेड्रो सिमोन ने बताया कि 1599 में ब्लैक मैरून का पहला विद्रोह शुरू हुआ। यह डोमिंगो (बेंकोस) बायोहो के नेतृत्व में विद्रोह था, जो अपने परिवार के साथ भागने और अन्य दासों के साथ पुनर्मिलन करने में कामयाब रहा था। उन्हें इतिहासकार ने उग्र, बहादुर और साहसी के रूप में वर्णित किया है। अपने हाथ से, लगभग 30 दासों ने टोलू शहर के दक्षिण में आर्केबस और माटुना दलदल की ओर कदम रखा। जुआन गोमेज़ उसे पकड़ने, या उसका शिकार करने के लिए जाने के प्रभारी थे, और वह अपने साथ 20 हथियारबंद लोगों का एक गिरोह ले गया। भगोड़ों को वश में करने का प्रयास विफल रहा, क्योंकि मैरून प्रबल हुए, अभियान के नेता को मार डाला। विजयी, बायोहो द्वारा निर्देशित पुरुषों ने मैरी के पहाड़ों के लिए अपना रास्ता जारी रखा और सबसे अच्छी भूमि में उन्हें बसने के लिए मिला, जिसे बाद में पैलेंक डी सैन बेसिलियो कहा जाता था।

गोमेज़ के अभियान की विफलता की खबर पर, गवर्नर जेरोनिमो डी ज़ुआज़ो वाई कैसासोला ने पुरुषों के एक और समूह को भेजने का फैसला किया। इस बार, चुने हुए लोग स्पैनियार्ड्स और विनम्र दास हैं। फ्रांसिस्को डी कैम्पोस द्वारा सहायता प्राप्त कैप्टन डिएगो हर्नांडेज़ कैल्वो इस दूसरे समूह का नेतृत्व करने के प्रभारी थे, जो पहले की तरह, मैरून द्वारा पराजित किया जाएगा। इस अवसर पर, वे नेता को अंजाम नहीं देंगे, लेकिन उन्हें एक कैदी के रूप में ले जाएंगे।

बायोहो के नेतृत्व में पुरुषों ने कार्टाजेना, टोलू, मोम्पोस और टेनेरिफ़ में मुक्ति अभियान शुरू किए, हालांकि वे अक्सर खुद को खिलाने के लिए वृक्षारोपण और झुंडों पर छापा मारने के अलावा कुछ नहीं करते थे। समय के साथ, अश्वेतों के इस समूह की खबरें जो मुकुट द्वारा गुलामी के विरोध में थीं, बेहतर रूप से ज्ञात हो गईं और इसलिए अश्वेतों ने एक अलग क्षितिज की तलाश में, जो पैलेनक गए थे।

Maroons और Spaniards के बीच विवाद 1613 के आसपास समाप्त हो गया, जब Palenque के पुरुषों ने कार्टाजेना डी इंडियास शहर में स्वतंत्र रूप से प्रवेश करने के लिए अपनी स्वायत्तता और लाइसेंस की मान्यता प्राप्त की। सौदा यह था कि अगर उन्होंने हमला नहीं किया, तो वे सभी उत्पीड़न से मुक्त थे। थोड़ी देर के लिए, बेंकोस भी एक लबादा और तलवार पहने हुए शहर का दौरा करने में कामयाब रहे, जिसका नाम “ला माटुना का राजा” था। लेकिन यह सब गुलाबी नहीं था। 1619 में, पोर्ट गार्ड के साथ एक विवाद के बाद, बेंकोस बायोहो को गिरफ्तार कर लिया गया और दो साल बाद फांसी की सजा सुनाई गई।

16 मार्च, 1621 को, बेंकोस को अवमानना के आरोप में फांसी दी गई थी और दास विद्रोह जारी रखा गया था। वह पदानुक्रमित और हिंसक शक्ति का शिकार हो गया, जैसा कि फेलिप एरियस एस्कोबार ने कहा है, सीनल मेमोरिया के लिए प्रकाशित एक लेख में, और जारी है: “(...) उनका संघर्ष, एक पूरे लोगों के समान होने के नाते, निम्नलिखित शताब्दियों के दौरान हुआ: 17 वीं शताब्दी में नए थे मोंटेस डी मारिया, लोअर कौका और लोअर मैग्डेलेना में महल; 18 वीं शताब्दी तक, मरून लोग चोको और पर्वत श्रृंखलाओं की चोटियों में दोनों नदियों के ऊपर थे, जबकि मुक्त अश्वेतों, मेस्टिज़ोस और गरीब गोरों ने एक साथ पूरे देश में कृषि सीमा का विस्तार किया। यहां तक कि 19 वीं शताब्दी में, एक स्वतंत्रता की हताशा के तहत, जिसने गुलामी को समाप्त नहीं किया, वैलेडुपर, बैरेंक्विला या सैन एंड्रेस में विद्रोह जारी रहे, जब तक कि 1851 में मानव की बिक्री को समाप्त नहीं किया गया था।

कोलंबियाई लेखक, हमारे समकालीन साहित्य में एफ्रो के प्रतिनिधि, एडिलेडा फर्नांडीज ओचोआ, सालगिरह के विषय पर “आउट द ग्रो ए वर्ल्ड” और “टॉक डे सोन कलर” जैसी किताबों के लेखक कहते हैं: “कोलंबियाई राज्य को कांस्य में बेंकोस बायोहो के लिए एक मूर्ति का निर्माण करना चाहिए, जो मरून संघर्ष के इस नायक और स्वतंत्रता और मानवता के शहीद की स्मृति को पहचानता है”। और वह इस महत्व पर जोर देता है कि चरित्र न केवल एफ्रो-कोलंबियाई ऐतिहासिक स्मृति के लिए, बल्कि अपने साहित्य, हमारे साहित्य के लिए भी है: “मैनुअल ज़ापाटा ओलिवेला उसे चांगो में एक चरित्र के रूप में उपयोग करता है, महान वेश्याएं और रॉबर्टो बर्गोस कैंटर उसे ला सेइबा डे में वापस लाता है। ला मेमोरिया”

2008 में, यूनेस्को ने पैलेनक्वेरो लोगों और उनकी परंपराओं को मानवता की अमूर्त विरासत के रूप में मान्यता दी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि साल बीतने के बावजूद, यह कहानी अभी भी मान्य होगी। यह 400 साल है और यह और भी जारी रहेगा। Benkos Biohó आज पहले से कहीं ज्यादा रहता है।

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