麻薬密売の分野で「チーフ・オブ・チーフ」という言葉はどのようにして生まれたのですか

「ボスの首長」という言葉を使うとき、通常2つのことを思い浮かべます。ロス・ティグレス・デル・ノルテの有名な歌と、ミゲル・アンヘル・フェリックス・ガヤルドからアマド・カリージョ・フエンテスまで、数多くの麻薬密売組織と関連付けられているニックネームです。いずれにせよ、メキシコの麻薬文化の世界を指します。

しかし、1997年にノーザンバンドが同名のアルバムでリリースし、アメリカレコード協会が100万売り上げを超えることでプラチナレコードを獲得した曲は、テオドロ・ベロによって書かれ、彼の意図は犯罪グループについて言及しています。

メキシコの作曲家は、文化史家のエリヤ・ヴァルトとのインタビューで、この主題はまず「人々は偉大でなければならない」という概念に関係していると説明しました。そのため、ボスの首長の主人公は犯罪者ではなく専門家です。靴屋または消防士-それが活動する分野で権力の地位を享受している人。

同様の説明が、エルアルテデラカンシオンのプログラムで、「コリドはそうではない」と詳述したときに与えられました。麻薬密売人のために生まれた彼は、自分の仕事に専念し、才能、強さ、偉大さを生み出すことに専念する偉大な人のために生まれました。」では、聴衆はこの歌、特にその言葉を麻薬密売の世界とどのように関連付けているのでしょうか？

ジャーナリストのオズワルド・ザヴァラは、彼の最新の著書「言葉の中の戦争」（ディベート、2022）で、「首長の首長」という言葉が「空の記号」から、メキシコとラテンアメリカの麻薬文化における言及にどのように移行したかを説明しています。ロス・ティグレス・デル・ノルテまたはNetflixのテレビシリーズ「ナルコス：メキシコ」の曲ですが、メキシコの国家安全保障談話の物語の構成でもあります。

歌の形で人気が出る前は、1985年に発行されたニューズウィーク誌のレポートで「チーフスのボス」という言葉が使われていました。「メキシコのコカイン産業のチーフチーフ」は、ホンジュラスの密売人で、大陸で活動していたフアン・マッタであると述べていました。主に1970年と1980年の数十年です

Zavalaによると、メキシコの麻薬密売に関するレポート、特に米国で発表されたレポートで「ボス」 という言葉がより頻繁に使用されるようになったのは1990年のことです。政治学者のM.Delal Baerによると、ニューヨークタイムズ、ワシントン・ポスト、ウォールストリート・ジャーナルに掲載されたドラッグ・ストーリーは、1991年の338から1997年の初めに538にまで増加しました。

これは、フアレス・カルテルがメディアで獲得し始めた悪評に一部起因していました。オズワルド・ザヴァラによると、カリロ・フエンテスは「国家安全保障の新しい教義の中心的対象として」考案された最初の麻薬密売人であり、1997年のレースの最も近いモデルとして特定できた当時のメキシコの人身売買業者は、まさにロード・オブ・ザ・スカイズでした。

しかし、カリージョ・フエンテスの死後（正確にはロス・ティグレス・デル・ノルテの曲とアルバムがリリースされた1997年）、「チーフ・オブ・チーフ」は、彼の前後のすべての「ナルコ」に関して「ナルコ」を指す名目上の流暢さにかかっている」とザヴァラは指摘する。それ以来、チーフオブチーフという言葉は何度も再構成され、有名なミゲル・アンヘル・フェリックス・ガヤルドから、最近ではイスマエル「エル・マヨ」ザンバダまで、さまざまな麻薬密売人に由来しています。ジャーナリストのディエゴ・エンリケ・オソルノによると。

しかし、特定の犯罪者に帰される前に、麻薬密売の分野における「チーフ」という言葉は、主に連邦当局の言説で、国（この場合はメキシコ）の国家安全保障に違反する犯罪者を指定する方法として使用されています。ニューヨーク市立大学（CUNY）の文化教授。

したがって、安全保障の物語では、この言葉は、いわゆる麻薬戦争中にメディアでそれを広め、社会の集合的想像力に統合された治安当局の公式スピーチに由来しています。このように、当時のアマド・カリージョ・フエンテスは「チーフスの首長」と呼ばれていました。

しかし、一方で、「首長の首長」という人物の帰属にはあいまいさがあり、その意味は多義的であり、カルテルの指導者は、専門家や政治的俳優のようにその地位を保持することができます。「このコンセプトは、決定的な方法で実際のキャラクターとリンクすることなく、人身売買業者や政治家の顔で何度も再活性化することができます」とZavalaは説明します。

その使用の起源によると、「首長の首長」という言葉は、最高レベルの政府を上回った権限を与えられた人身売買業者を国家安全保障の物語に統合することによって、「メキシコの政治的主権を否定する」。時間の経過とともに、麻薬密売の文化的表現は、この概念を使用して、国家に独自の命令を課した麻薬密売人を指すようになりました。「いずれのバージョンでも、国家は追い越され、違反され、提出されたように見える」とオズワルド・ザヴァラは結論付けている。

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