Per il diritto di morire con dignità: la Commissione sanitaria ha tenuto il forum per la volontà anticipata

La promozione di politiche all'avanguardia in materia di diritti umani ha generato una serie di ampie discussioni su nuovi concetti da accettare in Messico. Questioni come l'aborto, l'eutanasia e l'obiezione di coscienza hanno assunto la prospettiva legislativa e giudiziaria nel 21° secolo, quindi nel promuovere progressi su questi temi, la Commissione sanitaria della Camera dei deputati ha organizzato il Dignified Death Forum.

Questo è il motivo per cui questo mercoledì 23 marzo, un gruppo di analisti ha incontrato deputati di diversi banchi per esprimere le loro principali riflessioni su ciò che dovrebbe essere correlato a una morte dignitosa priva di sofferenze per gli umani e, in questo modo, preservare la massima dignità nella vita.

Emmanuel Reyes (Morena), presidente della Commissione sanitaria; Salomón Chertorivski (MC), segretario della Commissione sanitaria; e Jorge Álvarez Máynez, coordinatore del banco del Movimento Cittadino (MC) ha incontrato intellettuali come la dott.ssa María de Jesús Medina Arellano, Coordinatore accademico del Diploma dell'Istituto in Salute e diritto biologico della ricerca giuridica presso l'UNAM; Mariana Doberning Gago, professore di bioetica, diritto e persone e famiglia presso l'Universidad Iberoamericana; e Juan Antonio Cruz Parcero, membro dell'Istituto per la ricerca filosofica dell'UNAM.

Allo stesso modo, capi di istituzioni come Patricio Santillán Doherty, capo della Commissione nazionale di bioetica del Ministero della Salute; Maria Asunción Álvarez del Río, presidente della Federazione mondiale delle società per il diritto a morire con dignità; e Nasheli Ramirez Hernández, presidente della Commissione di Diritti umani di Città del Messico.

Durante la partecipazione dei legislatori, sono stati previsti vari postulati di interesse pubblico, ad esempio, Reyes Carona ha sottolineato che il fenomeno della morte dignitosa deve essere reso visibile in modo che sia riconosciuto come un diritto e, di conseguenza, legiferare in modo che lo Stato generi le condizioni per esercitando quel diritto.

Chertorivsky Woldenberg ha sottolineato situazioni di salute difficili da contemplare, come la popolazione geriatrica, la popolazione malata di cancro e che, a livello globale, solo sette nazioni hanno leggi che consentono l'eutanasia, alcune morti assistite.

«È una discussione a cui non dobbiamo rinunciare, ma piuttosto, anticipare, ascoltando le voci e gli argomenti per essere in grado, come legislatori, di generare le migliori condizioni perché la nostra legislazione consenta l'esercizio di una morte dignitosa e indolore»

A questo proposito, Álvarez Máynez ha sottolineato che è importante avere gli occhi degli esperti del settore per poter legiferare in aderenza all'avanguardia del pensiero e non cadere in discussioni che sono sopraffatte dai progressi negli studi tanatologici o dai discorsi stagnanti, poiché la dignità di l'essere umano deve essere messo al centro.

«I diritti del personale sanitario devono essere preservati, oltre alla volontà che hanno gli esseri umani in cui sviluppiamo le nostre vite e in cui ad un certo punto possiamo decidere che determinate condizioni arriveranno in un momento di complessità non comune»

Da parte dei relatori, si sono distinti i loro profondi contributi a un argomento così complesso. Medina Arellano si è chiesta se vivere sia un diritto o un obbligo o se esista un diritto umano a una morte dignitosa. Doberning Gago ha detto che discutere del diritto a morire con dignità e senza dolore fa parte di una discussione più ampia: il diritto all'autonomia, poiché «è un diritto all'autodeterminazione e ciò che voglio per la mia vita».

Cruz Parcero sosteneva che «l'eutanasia non è omicidio, non è omicidio, non è genocidio» e che questa nozione è associata a determinati motivi di salute e sofferenza causati dalla malattia. Riguardo a questo approccio, ha sottolineato che la morte deve essere considerata un bene quando la vita non è più degna e che per stabilire una discussione seria, deve basarsi su argomentazioni sottoscritte all'etica secolare.

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