«Jihad romantica»: le minoranze religiose in India sotto pressione

Quando l'indiano Sajad (nome cambiato dalla redazione) voleva sposarsi, la famiglia della sposa ha presentato una denuncia, che alla fine lo ha portato in prigione per più di due mesi. Nel frattempo, la sua ragazza era sposata con un altro uomo, come ha detto lo stesso Sajad alla rivista indiana «Outlook».

L'amore come il loro non è generalmente accettato in India. Sajad è musulmana e lei è indù, e di solito persone di diversi gruppi religiosi non si sposano.

Oggi matrimoni interreligiosi ancora più complicati, dopo che diversi stati hanno approvato leggi che rendono difficili i matrimoni misti.

E come nel caso di Sajad, ci sono notizie di uomini musulmani che sono stati imprigionati, almeno temporaneamente, per avere una relazione con una donna indù.

Le leggi sono spesso legate alla lotta contro la cosiddetta «jihad romantica».

Questa è una teoria del complotto dei fondamentalisti indù secondo cui gli uomini musulmani intendono aumentare la loro quota di popolazione in India, un paese a maggioranza indù. Secondo questi gruppi radicali, i musulmani sposano donne indù, convinte a convertirsi all'Islam e poi ad avere figli musulmani.

Secondo Milan Vaishnav, esperto per l'Asia meridionale presso la Carnegie Foundation for International Peace di Washington, non ci sono prove di questa teoria.

Tuttavia, la «jihad romantica» è stata recentemente un tema elettorale nell'Uttar Pradesh, lo stato più popoloso dell'India, situato nel nord-ovest del paese. Lì, il partito nazionalista indù al potere ha appena ottenuto un'importante vittoria.

Secondo alcuni analisti, il trionfo è dovuto principalmente al fatto che i nazionalisti indù stanno deliberatamente incoraggiando le tensioni tra la maggioranza indù e i musulmani, la più grande minoranza religiosa.

Molti interpretano questa vittoria come un segnale per il futuro sviluppo della più grande democrazia del mondo verso una maggiore polarizzazione.

Vaishnav sottolinea che i nazionalisti indù ritraggono musulmani e cristiani in un certo modo come avversari.

Da parte sua, il politologo Christophe Jaffre spiega nel podcast «Democracy Paradox» che i nazionalisti indù intendono rappresentare la maggioranza indù, che costituisce l'80 per cento della popolazione indiana. Ciò trasformerebbe il paese di 1,3 miliardi di abitanti in una «democrazia etica», in cui le minoranze religiose sarebbero ridotte a cittadini di seconda classe.

Vaishnav sostiene che l'idea alla base della strategia dei nazionalisti indù è quella di promuovere la cultura «originale» dell'India e combattere le influenze di 1.200 anni di «schiavitù».

Quando parlano di schiavitù intendono i colonialisti britannici e il cristianesimo, gli ex governanti Mughal e l'Islam. Spesso lottano contro le conversioni a queste religioni, ma accettano volentieri un cambio di religione in induismo.

È così che le organizzazioni cristiane denunciano ripetutamente i problemi. Poco dopo Natale, ad esempio, l'organizzazione «Missionarie della Carità» del defunto premio Nobel per la pace Madre Teresa (1910-1997) non ha ricevuto temporaneamente un permesso che viene regolarmente rinnovato per ricevere fondi stranieri.

Tuttavia, la comunità religiosa cattolica con sede a Calcutta dipende da queste donazioni per gestire orfanotrofi e cliniche per i poveri in tutta l'India.

Inizialmente, il Ministero dell'Interno indiano ha citato una serie di «rapporti negativi» come motivo. Ma dopo una forte pressione attraverso i media internazionali, l'organizzazione ha finalmente ottenuto il permesso. L'agenzia di stampa indiana ANI ha riferito che erano stati presentati i documenti necessari.

In India, ci sono anche ripetuti attacchi da parte di gruppi radicali indù contro le minoranze religiose. Ad esempio, contro i musulmani che partecipano alla macellazione delle mucche, quelli che sono sacri per gli indù o contro le chiese e le scuole cristiane.

A questo proposito, lo specialista dell'Asia meridionale sottolinea che quando si verificano tali attacchi, è diffusa la convinzione che le autorità e il governo spesso non li condannino o intraprendano azioni tempestive. Vaishnav aggiunge che ciò conferisce agli aggressori una sorta di legittimità morale e incoraggia ancora più attacchi di questo tipo.

dpa