Pourquoi la situation dans la communauté dite de Bacatá n'a-t-elle pas été résolue après sept mois de colonisation dans le parc national de Bogota ?

Lors de la visite d'Infobae dans le parc national, où 15 communautés indigènes différentes sont actuellement abritées, il a été possible de constater le « calme tendu » ressenti dans le secteur, à la suite des affrontements entre les communautés et les unités d'Esmad mercredi soir dernier.

Les environs du camp indigène, vieux de sept mois, sont remplis de vendeurs ambulants et les passants passent normalement. En fait, plusieurs marchands tels que Felipe Buitrago affirment que la communauté indigène est un client fréquent des arepas et des empanadas qu'elle possède.

Il y a même un magasin de fortune tenu par l'un des responsables de la sécurité de la communauté Zenú, Daniel Vargas, où il vend des bonbons, des chewing-gums, des bonbons à la menthe, des cigarettes, du panela, du riz, du sel, des œufs et d'autres aliments avec lesquels il essaie de garder avec sa femme Cindy, ses enfants et un chiot nommé Goliath.

Daniel, ainsi que plusieurs peuples autochtones, affirment que la colonie est appelée la communauté Bacatá, d'après le « vieux Bogotá », mais le dirigeant affirme que 15 cultures différentes, ou peuples millénaires, y vivent, abritant environ 1 900 personnes.

Les chiffres contrastent avec ceux présentés par la Personería de Bogotá qui, en collaboration avec le ministère de l'Intérieur, l'Unité pour les victimes et le Secrétariat du gouvernement, après avoir fait la troisième tentative de caractérisation des peuples autochtones, affirme qu'il y a 1 585 personnes sur 536 des unités familiales, dont la plupart appartenaient aux communautés ancestrales Embera Chamí et Katío.

Mercredi soir dernier, certains membres de ces communautés ont été plongés dans une confrontation avec Esmad, après quoi l'administration du district, dirigée par la mairesse Claudia López, a assuré que des manifestants indigènes avaient commis des excès contre les citoyens qui vivent et transitent par ce secteur de la ville.

« Les Emberá ont initié le vandalisme et la violence à l'encontre des citoyens, des véhicules et des fonctionnaires du Secrétariat du gouvernement, du Bureau du Médiateur et même du personnel médical qui se trouvait sur place », a déclaré le secrétaire du gouvernement de la ville, Felipe Jiménez, après quoi les autorités du district ont annoncé plaintes. « Bogotá rejette la manipulation d'enfants pour des actes violents et des agressions contre des citoyens et des fonctionnaires, des faits que nous rapporterons au parquet », a déclaré la maire Claudia López sur son compte Twitter.

Cependant, ce jeudi, lors d'une conférence de presse tenue dans le parc national, trois leaders communautaires ont présenté ce qu'ils ont appelé une plainte du public et ont souligné que la qualification avait échoué, en raison « d'une erreur humaine » dans le doigté des cartes. Selon Jairo, l'un des dirigeants, la communauté a remis les cartes physiques et pourtant les autorités du district leur ont dit que les chiffres ne correspondaient pas aux noms, ce qui était l'une des causes des manifestations qui se sont soldées par des affrontements avec les forces publiques.

Sandra Rosado, leader du Wayuu, a déclaré qu'il était inadmissible que les motocyclistes sortent et résolvent leurs demandes en trois jours, alors qu'ils sont depuis sept mois et que la maire Claudia López ne leur a même pas donné de visage.

Pour sa part, la mairesse Claudia López a réitéré qu'elle s'est montrée vigilante en essayant de résoudre la situation qui touche la communauté :

Comme l'ont expliqué leurs représentants, ce que les peuples du millénaire demandent rapidement, c'est qu'on leur garantit un retour en toute sécurité sur leurs territoires, avec la réalisation de tous les droits constitutionnels ; ils demandent à avoir l'esprit tranquille de rentrer sans craindre que les groupes armés, y compris l'armée, ne les expulser de là avec des menaces, des meurtres et d'autres crimes.

L'offre que le bureau du maire a faite à différentes reprises à la communauté de Bacatá est de les transférer, ce qu'ils interprètent comme des expulsions, au parc La Florida.

Selon Jairo et Leonibal Campos, représentants de la communauté, les indigènes ont l'impression de « lancer la balle d'un endroit à l'autre » ; ils ajoutent qu'on leur a proposé de les emmener dans cinq endroits, mais ils demandent que ces lieux aient « des conditions de dignité pour habitabilité et sécurité. » L'un d'eux est un colisée, dans lequel, disent-ils, les 1 500 indigènes ne rentrent pas, les autres zones sont des secteurs pleins d'insécurité et de toxicomanie, où Jairo dit que les comités d'action communautaires ne veulent pas avoir le problème « de ces Indiens » ; le dernier est le parc La Florida, où d'autres des groupes autochtones ont déjà été transférés, mais la communauté du parc national affirme qu'il y a eu 9 morts. « Qui veut aller à l'abattoir ? , personne ne veut y aller et y mourir. »

Goihaitz, un touriste du Pays basque et bénévole d'ONG qui vient de travailler dans les communautés indigènes d'Amazonie, dit qu'il est nécessaire que ces communautés retournent sur leurs territoires, où elles n'ont normalement pas de besoins ; il assure que cette même situation a été constatée avec les peuples autochtones d'autres pays, comme au Canada, où les peuples autochtones de Vancouver vivent dans la surpopulation, dans l'attente du rétablissement de leurs droits.

CONTINUEZ À LIRE :