Jordi Soler radiographie le Mexique indigène dans son œuvre « Los hijos del volcan »

José Oliva Barcelone (Espagne), 20 mars L'écrivain mexicain Jordi Soler trace dans son nouveau livre, « Los hijos del volcan », une radiographie du Mexique indigène et décrit les discours du président Andrés Manuel López Obrador contre l'Espagne comme une « manœuvre politique ». « Los hijos del volcan » (Alfaguara) a été pour Soler, basé à Barcelone (nord-est de l'Espagne), une façon de récupérer en écrivant la ville où il est né, La Portuguesa, un lieu de flore et de faune riches près de la ville de Veracruz. Dans un entretien avec EFE, Soler, fils d'une mère catalane, rappelle que cette région est le territoire de son « éducation sentimentale », un lieu privilégié où « plusieurs énergies se croisent : primitives et mythologiques, avec des peuples de grandes racines préhispaniques », et bien qu'il s'agisse de mythologie prémexicaine, elle ne diffère pas une grande partie de la mythologie grecque, puisque « tous les peuples de la terre ont connu les mêmes événements dans le processus de détermination de leurs caractéristiques distinctives ». Soler revient encore et encore littéralement à La Portuguesa parce qu'il se sent aussi « à l'aise d'écrire sur ce territoire qui n'existe plus et la façon de le préserver est de l'écrire ». « Après quatorze romans, c'est la formule à laquelle je suis arrivé et d'où je peux mieux exprimer mes idées, d'où je peux raconter plus confortablement, d'où je sens que je peux le plus surprendre », explique-t-il. Parlant d'indigénisme, il est rapidement apparu dans la conversation López Obrador et ses discours contre le passé colonial espagnol qui se traduisent par les relations actuelles entre les deux pays. « Il me semble que c'est une manœuvre politique à laquelle je n'y crois même pas, mais qui lui donne beaucoup de voix, mais cette façon gratuite de jouer avec l'Espagne a son homologue parfaitement identifié en Espagne à Vox (ultra-droite), et tout finit par être une boue », explique Soler, qui rappelle que « également au Mexique, il y a est une sorte de sentiment de honte » selon les mots de son président, car « cela ne correspond pas à la réalité ». Malgré la violence, la mort de femmes et de journalistes, Soler hésite à voir le Mexique comme un État en faillite : « Il ne s'effondre pas simplement parce que l'État fonctionne, mais c'est un État dirigé par l'excentricité. Il n'y a personne pour recomposer les états défaillants. » Le roman se concentre sur Tikú, le fils du caporal de la plantation de café La Portuguesa, qui a ressenti en lui une force inconnue et brutale qui déterminera toute son existence. Soler utilise cet argument pour dénoncer les inégalités en Amérique latine, qui dans le cas du Mexique « est basée sur l'aspect humain, car si vous avez des traits indigènes, vous aurez moins d'opportunités que si vous avez un aspect européen ». Le roman reflète ces inégalités, « différentes de celles qui peuvent exister en Europe, qui sont plus économiques, mais pas raciales ». Il y a un discours du gouvernement, ajoute-t-il, dans lequel il est dit que « nous aimons nos peuples autochtones, mais en réalité personne n'invite un autochtone à sa fête d'anniversaire et le seul contact avec la classe indigène est avec les gens du service ». Selon lui, « López Obrador agite et aggrave un problème qui a toujours existé, et bien que le roman se produise au XXIe siècle, il pourrait se produire au XVIe siècle. Le volcan du titre est « la gorge à travers laquelle sort tout le monde mythologique et magique qui se faufile dans tout le roman, mais c'est aussi le symbole de la violence que la nature peut déchaîner ». À propos du protagoniste, Soler dit qu'il ne voudrait pas être comme Tiku, qui ressemble aux enfants qu'il fréquentait enfant dans cette jungle, et « le narrateur est plus proche du propriétaire de la plantation que de Tiku, qui serait son homologue ». Tikú, dit-il, est né de « cette idée que nous entendons tous des voix en permanence, ce genre de monologue intérieur que nous tenons toute la journée », et le personnage est déchiré entre le sort qui l'attend en tant que fils du caporal, et le chaman, qui est la voix de la conscience, qui lui fait voir qu'ils sont là depuis le début des temps et ceux de la plantation prennent peu de temps et vont partir. Cependant, Tiku veut abandonner ce statut indigène condamné à appartenir à ce cercle social. CHEF jo/fr/ros/ma/amg (photo)