Abdulrazak Gurnah: „Es ist keine Überraschung, dass die europäischen Länder mehr Sympathie für die Ukrainer als für Afrikaner zeigen“

„Entwurzelung ist ein globales Phänomen, das wir seit vielen Jahren beobachten“, sagte Abdulrazak Gurnah, Nobelpreisträger für Literatur 2021, auf einer Zoom-Konferenz mit Dutzenden von Journalisten aus der ganzen Welt. Organisiert von Penguin Random House aus der spanischen Ausgabe von The Sea (Salamander), einem Roman, der ursprünglich 2001 als By the Sea veröffentlicht wurde, dauerte das Wiedersehen etwas mehr als eine Stunde. Dort untersuchte er literarische, aber auch konjunkturelle Fragen.

Gurnah, kritisch als „postkolonialer Schriftsteller“ eingestuft, wurde 1948 in Sansibar, einem Archipel in Tansania vor der Küste Ostafrikas, geboren. Er schreibt Romane auf Englisch und lebt in Großbritannien. Er ist Professor und Forscher mit Spezialisierung auf Kolonialismus in Afrika, der Karibik und Indien. Er kam allein im Alter von 18 Jahren nach England. „Ich bin angekommen, nachdem ich ein Leben gelebt habe, und das ist wirklich schwer zu vergessen“, sagte er auf der Konferenz. Aus seinem Flüchtlingscharakter beobachtet (und erzählt) er die Welt.

Er trat als Flüchtling mit einer muslimischen Minderheit, die verfolgt wurde, auf englischen Boden. Bis dahin war die Literatur schwer fassbar. In Sansibar gab es nur sehr wenige Buchhandlungen, sie hatten nur wenige Bücher, die auch teuer waren. Die Ausbildung, die er dort erhielt, war „britische Kolonialbildung“. Die Bibliotheken waren auch nicht sehr überfüllt, und die meisten ihrer Bücher waren alt. Er war 21 Jahre alt, als er anfing, methodischer zu schreiben. Seitdem hat es nie aufgehört.

Im Alter von 32 Jahren trat er in die Bayero Kano University in Nigeria ein. Er setzte sein Studium an der University of Kent fort, wo er promovierte. Derzeit ist er Professor und Direktor für Grundstudien in der englischen Abteilung. Er ist nicht nur ein Erzähler, sondern auch ein Forscher. Sein Hauptinteresse gilt dem britischen postkolonialen Schreiben, hauptsächlich in Texten, die in den afrikanischen, hinduistischen und karibischen Kolonien zirkulieren.

Die Frage nach dem Konflikt zwischen Russland und der Ukraine wurde erzwungen. Über ukrainische Flüchtlinge sagte er, dass „sie Angst haben müssen. Ich empfinde Mitleid. Es ist zweifellos ein grausamer und böswilliger Angriff auf die Häuser vieler Menschen. Das einzige, was Sie fühlen können, ist, dass es schrecklich ist, dies zu erleben „, fügte hinzu: „Viele antworteten mit Mitgefühl, besonders die Nachbarländer. Nicht alle Menschen kommen so gut an. Es ist sehr traurig, wie diese Menschen gezwungen sind, aus ihren Häusern zu fliehen.“

„Ich bin mir nicht sicher, ob Zeitungen oder die breite Öffentlichkeit mit Flüchtlingen sympathischer sind“, zögerte er und öffnete sofort das Bild, als Journalisten ihn nach der unterschiedlichen Behandlung zentraler Länder mit ukrainischen Flüchtlingen und Flüchtlingen aus anderen Gebieten außerhalb Europas fragten: „Es ist unmöglich, dies nicht zu tun Ich weiß, dass diese Dinge passieren „, sagte der Autor.

„Es passiert noch etwas: In Europa gibt es eine Abneigung gegenüber Fremden und es ist nichts Neues. Es hat mit der Entfernung zu Menschen zu tun, die aus dem Süden der Welt kommen. Diese Zurückhaltung ist Rassismus. Deutschland hat Syrer aufgenommen, Spanien und Portugal haben viele Menschen aufgenommen. Aber in vielen Ländern werden Einwanderer als Kriminelle bezeichnet, als Menschen, die Wohlstand stehlen und das komfortable Leben derer ruinieren, die dort sind „, sagte er.

„Es ist nicht überraschend, dass die europäischen Länder mehr Sympathie für die Ukrainer als für Afrikaner zeigen: Es ist ihre eigene Familie, sie sind ihre Nachbarn. Es überrascht nicht, dass es traurig ist, dass sich diese menschliche Besorgnis nicht auf Afghanen oder Iraker erstreckt. Dies hat dazu beigetragen, die voreingenommene Haltung aufzudecken. Es ist das einzig Positive, was wir aus all dem herausholen können „, fuhr er fort.

Er sprach auch von postkolonialer Literatur als grundlegendem Paradigma, weil „Kolonialismus als selbstverständlich angesehen wird“. „In Wirklichkeit“, sagte er, „ist es, die Begegnung zwischen Europäern und Menschen von anderen Orten zu studieren, was auch immer diese anderen Orte sein mögen. Es ist ein sehr nützliches Konzept, aber wenn jemand einen anderen Weg findet, können wir ein anderes Label darauf setzen.“ Diese Begegnungen, diese kulturellen Zusammenstöße interessieren ihn als Forscher, aber auch als Erzähler.

Warum lesen wir? „Zum Vergnügen, einen Text einzugeben, zum Vergnügen von Wörtern, die auf schöne Weise geschrieben wurden, für die Wahrnehmung, die es uns ermöglicht, in eine Episode einzutauchen und eine andere Person zu verstehen, was uns hilft, uns selbst zu verstehen. Literatur hilft uns, uns selbst zu erkennen, aber wir sind auch von Dingen abhängig, die wir nicht wissen. Etwas, das Sie nicht wussten, mit Literatur kann man es tiefer sehen „, antwortete er.

Für Abdulrazak Gurnah „erlaubt uns die menschliche Natur Schönheit, die auch als Großzügigkeit verstanden wird, aber wir sind auch in der Lage, sehr hässliche Dinge zu tun. Zu meiner Verzweiflung scheinen wir manchmal eher in der Lage zu sein, hässliche Dinge zu tun als schöne Dinge.“ Er fügte hinzu: „Wie viele Inder haben den Nobelpreis gewonnen? Wie viele Chinesen? Die Europäer haben immer gewonnen. Warum? Die Antwort liegt auf der Hand: außereuropäischen Produktionen wird ein geringer Wert beigemessen. Vielleicht werden sich die Dinge mit Blick auf die Zukunft ändern. In gewisser Weise passiert es schon.“

Saleh Omar, ein 65-jähriger Kaufmann, kommt mit einer Mahagoni-Schachtel voller Weihrauch und einem gefälschten Reisepass am Flughafen Gatwick an. Er flieht von der mythischen Insel Sansibar, er ist ein Flüchtling. So fängt es am Meer an. „Während Sie lesen, wagen Sie es kaum zu atmen, aus Angst, den Zauber zu brechen“, sagte The Times, während es für The Observer „ein poetisches Manifest gegen die Tyrannei der Sprache ist, wenn es als Werkzeug von Staaten verwendet wird“.

In der Literatur sei es wichtig, „die Stimme zu finden, um die Erfahrung zu erzählen“; dann geht es darum, „dem guten Urteilsvermögen zu vertrauen, das wir haben“. „Ich bin optimistisch in Bezug auf die Zukunft der Bücher“, sagte er und erklärte: „Es werden mehr Bücher verkauft als zuvor und das liegt nicht daran, dass die Leute nicht online lesen können, sondern weil die Leute Bücher in ihren Händen haben wollen. Selbst wenn sie auf Papier oder auf Bildschirmen gelesen werden, sind sie Bücher. Das Internet ist ein Vorteil für Studierende, die kein Geld haben.“

„Man kann kein Buch in einen Panzer werfen, um es zu stoppen“, sagte er, „aber Literatur kann Dinge klären, damit wir später kämpfen können. Ich glaube nicht, dass eine autoritäre Person ein Buch liest und sagt: „Ich habe mich mein ganzes Leben lang geirrt, ich werde mich ändern, ich werde nett sein“, aber viele Menschen hatten Enthüllungen. Die Literatur hat uns informiert, nicht den Tyrannen, sondern den Rest, damit die Tyrannen uns nicht missbrauchen.“

Über den Nobelpreis, seinen Hauptpreis, sagte er: „Es hat mein Leben verändert, es hat mich sehr gefreut, mich einer Liste von Autoren anzuschließen, die ich so sehr bewundere. Damit sagen sie mir, dass ich jetzt dem Club beitreten kann, es ist fantastisch, wunderbar. Jetzt wollen viele Menschen aus vielen verschiedenen Teilen der Welt diese Bücher lesen: Es ist der Traum eines jeden Autors. Das ist alles sehr gut, ich freue mich, aber irgendwann muss ich mich wieder hinsetzen und schreiben „, und er lächelt auf der anderen Seite des Bildschirms.

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