Der Anzug eines Führers

Die verschlossene Nacht begann sich langsam zurückzuziehen. Die ersten Blicke einer schüchternen Morgendämmerung drangen unterwürfig in die Hallen des Großen Tempels ein. Der frühe Morgen überwand jedoch noch nicht die freundliche Stille der dunklen und leeren Straßen. In der Einsamkeit dieses Moments, der noch nicht Tag ist, kann man kaum die Bewegung eines Schattens wahrnehmen, der die Steintreppe zum Altar hinaufsteigt. Der Priester steigt die Stufen mit bescheidenen und stolzen Schritten zur ersten Aufgabe hinauf. Anonymität ist total. Es wird kein Ritual wie die anderen sein. Nur er, der Anführer, befindet sich in der Höhe, die für die Ausführung erforderlich ist. Seine Zeugen werden die Nacht, die Stille und seine eigene Seele sein. Kleider für diese Aufgabe sind besonders, einzigartig. Nach einem kurzen Gebet inspiriert es tief und tut es schließlich. Er muss anfangen, die Asche zu fegen. Die über das Feuer, das in der Nacht verbrannt war, die starb.

Das Ritual von Terumat Hadeshen, der „Aufstieg aus der Asche“, war das erste, was der Priester durchführte (Levitikus 6,1-3). Um den Tag zu öffnen, muss die Nacht zuerst geschlossen sein. Um neue Feuer anzuzünden, muss man sich um das kümmern, was in der Nacht zuvor verbrannt wurde. Wir sind Erben eines jeden Morgens und der Trümmer der Vergangenheit. Die Asche musste aufgezogen und an einem besonderen Ort platziert werden. Was von gestern übrig ist, ist so heilig wie die Morgenröte, die durchbricht.

Ein Detail des Asche-Rituals ist, dass der Priester bestimmte Kleidung tragen musste. Der Text nennt den Mantel, der ihn abdecken würde: „Midó Bad“. Ein seltsamer Name, da dieses Kleidungsstück traditionell „Ketonet“ genannt wird. Aber das Wort „Midó“ birgt ein Geheimnis. „Midó“ bedeutet auf Hebräisch auch „sein Maß“ (ähnlich dem Wort auf Spanisch), also Exegeten wie „Rash“ erkläre ich, dass der Mantel die genauen „Maße“ des Priesters haben sollte.

Die Maße des Anzugs des Anführers müssen korrekt sein. Der Anzug sollte richtig zu ihm passen. Was es von außen zeigt, muss echt mit dem sein, was im Inneren passiert. Die Maße sind nicht die der Arena. Aber die seiner Seele, seines Charakters, seiner Persönlichkeit und seiner Ideen. Sie sind die Maßstäbe für ihre Fähigkeiten, ihre Kohärenz und ihre Transparenz. Der Anführer muss es sein und scheinen. Sein Anzug spricht von dem, was er repräsentiert. Was es zeigt, muss den Maßen dessen entsprechen, was es wirklich ist. Seine Handlungen von der ersten Stunde des Tages an müssen die Maßnahmen seiner Verantwortung für das tragen, was er hier getan hat, mit dem, was er in Brand gesteckt wurde, sowie für sein Engagement, die Feuer für morgen anzuzünden.

Wir haben gerade die Purim-Party beendet, die Party der Kostüme und Masken. In Purim lesen wir einen Text aus der Bibel mit dem Titel „Meguilat Esther“, das „Buch Esther“. Der Name des Buches birgt aber auch ein Geheimnis. „Megillah“ bedeutet neben „Buch“ beides: „entdecken“, und der Name „Esther“ bedeutet: „versteckt“. Das Buch fordert die Entdeckung des Okkulten. Das, was sich hinter den Masken verbirgt. Erkennen Sie, ob das, was außen gezeigt wird, von dem spricht, was wirklich drinnen ist. Wenn überhaupt, hat der Anzug die Größe.

Manchmal ist der Anzug des Anführers zu groß. Die Ideen, die er ausdrückt, haben nichts mit dem Leben zu tun, das er führt. Die Ideologie, die er zu tragen scheint, ist nicht das, was er tatsächlich glaubt. Zum Beispiel das Drama, das heute in der Ukraine erlebt wird. Präsident Zelensky war bis gestern Fernsehkomiker. Er zog jedoch den Anzug des Führers seiner Nation an, schämt sich nicht, die Asche mit bloßen Händen zu fegen, und niemand kann sagen, dass seine Führung ihn zum Lachen bringt. Echt, echt, authentisch, mutig. Das sind wir nicht gewohnt. Vielleicht ist er deswegen der Held der Stunde. Führungskräfte kümmern sich normalerweise nicht um die Asche, in der ihre Leute leben, und sie wachen auch nicht still auf, um das Feuer zu lösen, das sie nachts hinterlassen. Das Dramatischste ist, dass sie in ihre Masken gehüllt nur traurige Fernsehkomiker aussehen.

In Pirke Avot 2:5 wird uns beigebracht, dass wir nicht allein von Führungskräften Echtheit verlangen sollten: „An dem Ort, an dem es keine Menschen gibt, musst du die Person sein.“ In diesem Spiegel müssen wir uns unserer Treppe und unserem Altar stellen. Weck uns in der Sonne, um uns um die Asche von gestern zu kümmern. Schauen Sie sich also unsere Kleidungsstücke an. Zu messen, wie viel von dem, was wir fühlen, sagen wir und wie viel von dem, was wir denken, das ist, was wir tun. Zieh unsere Maske aus und zieh endlich das Kostüm an, das wir sind.

Liebe Freunde. Alle Freunde.

Jeden Morgen erwarten uns mehrere Kostüme in der einzigartigen Stille der Morgendämmerung. Das Kostüm der Eltern, das der Geschwister, das von Paaren, das der Kinder. Die Klage der Fortsetzer und die der Macher. Die über Krieger und die der Friedensstifter. Die über Argentinier. Die über Menschen.

Der Anzug erwartet uns, der Mantel der Führer. Eine, die nur unser Maß trägt, wenn wir uns selbst gegenüber echt sind. Jede Morgendämmerung erwartet uns die Führung des schwierigsten und wunderbarsten Unternehmens von allen. Das, die Führer unseres eigenen Lebens zu sein.

Ale Avruj ist Rabbiner der Amijai-Gemeinschaft und Vizepräsident der lateinamerikanischen Rabbinischen Versammlung der Masorti-Bewegung

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