Por que a situação na chamada Comunidade Bacatá não foi resolvida após sete meses de assentamento no Parque Nacional de Bogotá?

Durante a visita da Infobae ao Parque Nacional, onde 15 comunidades indígenas diferentes estão atualmente abrigadas, foi possível ver a “calma tensa” sentida no setor, após os confrontos entre comunidades e unidades da Esmad na noite da última quarta-feira.

Os arredores do acampamento indígena, que tem sete meses, estão cheios de vendedores ambulantes e há passagem normal de transeuntes. De fato, vários comerciantes como Felipe Buitrago dizem que a comunidade indígena é um cliente frequente do stand de arepas e empanadas que possui.

Há até uma loja improvisada administrada por um dos líderes de segurança da comunidade Zenú, Daniel Vargas, onde ele vende doces, chicletes, balas, cigarros, panelas, arroz, sal, ovos e outros alimentos com os quais tenta manter junto com sua esposa Cindy, seus filhos e um cachorrinho chamado Golias.

Daniel, junto com vários indígenas, afirmam que o assentamento é chamado de Comunidade Bacatá, em homenagem a “antiga Bogotá”, mas o líder diz que 15 culturas diferentes, ou povos milenares, vivem lá, abrigando cerca de 1.900 pessoas.

Os números contrastam com os apresentados pela Personería de Bogotá, que, em conjunto com o Ministério do Interior, a Unidade de Vítimas e a Secretaria de Governo, depois de fazer a terceira tentativa de caracterização dos povos indígenas, dizem que há 1.585 pessoas em 536 unidades familiares, a maioria das quais pertencia às comunidades ancestrais Embera Chamí e Katío.

Na noite de quarta-feira passada, alguns dos membros dessas comunidades foram imersos em um confronto com Esmad, após o qual a administração distrital, chefiada pela prefeita Claudia López, garantiu que os manifestantes indígenas haviam cometido excessos contra cidadãos que vivem e transitam por esse setor da cidade.

“Os Emberá iniciaram vandalismo e violência contra cidadãos, veículos e funcionários da Secretaria do Governo, da Ouvidoria e até mesmo o pessoal médico que estava no local”, disse o Secretário de Governo da cidade, Felipe Jiménez, após o que as autoridades distritais anunciaram reclamações. “Bogotá rejeita a manipulação de crianças por atos violentos e agressão contra cidadãos e servidores públicos, fatos que relataremos ao Ministério Público”, disse a prefeita Claudia López em sua conta no Twitter.

No entanto, esta quinta-feira, numa conferência de imprensa realizada no Parque Nacional, três líderes comunitários apresentaram o que chamaram de denúncia pública e apontaram que a caracterização falhou, devido a “um erro humano” no dedilhado dos cartões. Segundo Jairo, um dos líderes, a comunidade entregou os cartões físicos e ainda assim as autoridades distritais disseram que os números não batem com os nomes, o que foi uma das causas dos protestos que terminaram em confrontos com as forças públicas.

Sandra Rosado, líder da Wayuu, disse que é inadmissível que os motociclistas saiam e resolvam seus pedidos em três dias, já se passaram sete meses e a prefeita Claudia López nem sequer lhes deu um rosto.

Por sua vez, a prefeita Claudia López reiterou que tem estado vigilante na tentativa de resolver a situação que afeta a comunidade:

Como seus representantes explicaram, o que os povos milenares estão pedindo prontamente é que eles tenham garantia de retorno seguro aos seus territórios, com o cumprimento de todos os direitos constitucionais; eles pedem ter a tranquilidade de retornar sem medo de que grupos armados, incluindo o exército, remova-os de lá com ameaças, assassinatos e outros crimes.

A oferta que o gabinete do prefeito fez em diferentes ocasiões à Comunidade Bacatá é transferi-los, que eles interpretam como despejá-los, para o Parque La Florida.

Segundo Jairo e Leonibal Campos, representantes da comunidade, os indígenas sentem que estão “jogando a bola de um lugar para o outro”; acrescentam que foram oferecidos para levá-los a cinco lugares, mas pedem que esses lugares tenham “condições de dignidade para habitabilidade e segurança.” Um deles é um coliseu, no qual, dizem, os 1.500 indígenas não se encaixam, as outras áreas são setores cheios de insegurança e dependência de drogas, onde Jairo diz que os Conselhos de Ação Comunitária não querem ter o problema “desses índios”; o último é o Parque La Florida, onde outros grupos indígenas já foram transferidos, mas onde a comunidade do Parque Nacional diz que houve 9 mortes. “Quem quer ir ao matadouro? , ninguém quer ir e morrer lá.”

Goihaitz, turista do País Basco e voluntário de ONGs que vem trabalhando em comunidades indígenas na Amazônia, diz que é necessário que essas comunidades retornem aos seus territórios, onde normalmente não têm necessidades; ele garante que essa mesma situação tenha sido vista com povos indígenas em outros países, como no Canadá, onde os povos indígenas em Vancouver, eles vivem em superlotação, aguardando a restauração de seus direitos.

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