O caso Higui é um lembrete brutal das opressões que a dissidência sexual ainda deve sofrer.

Quantos poderes Higui -Eva Analia De Jesús- cartonera, futebolista e lésbica de 47 anos resiste? Quantos poderes até horas atrás e quantos desde o dia em que ele nasceu? Quantos poderes enfrenta uma pobre mulher de Bella Vista, cujas expressões são interpretadas pelo detector oficial de possíveis estéticas como sinais de uma deserção execrável? A recente absolvição da vítima de uma tentativa corretiva O estupro em outubro de 2016 no bairro Lomas del Mariló não só nutre alívio por sua devida liberdade após seis anos de tortura judicial, mas também impõe atenção ao quão alevamente diverso um “bolo do subúrbio” pode ser hoje. Quais “graus” de lesbianismo são possíveis e quais ainda são automaticamente criminalizáveis.

Como em um filme argentino dos anos 80, o imaginário institucional vigente coloca lésbicas em uma prisão imunda e lasciva, uma reserva imoral de mulheres traidoras para quem a única justiça possível é um diretor ordenado que - abusa através - pune ousadia. Que traição, que ousadia? A traição de insistir em uma fuga. Como a de milhões, a existência de Higui é vista como um perigo capaz de demolir a vértebra na qual se baseia o aparato repressivo do Estado: o binarismo de gênero. Não há decreto presidencial sobre DNI não binário que consiga neutralizar aquela gendarmaria imperceptível que identifica mulheres “desleais”. Higui não é uma pessoa não binária. No entanto - como Mariana Gómez, presa por beijar a namorada em Constitucion em 2017 - quando a orientação sexual assume formas que o policial comum não consegue decifrar, surge uma condenação de identidade. Os oito meses que Higui teve que passar a prisão depois de se defender e ferir mortalmente um de seus agressores referem-se a essa tradição cinematográfica. Sua experiência em uma célula não responde ao fato de que ele gosta de mulheres: é porque sua lesbianidade e classe não se enquadram nos cânones instagramáveis do manual legal da diferença.

Assim, a absolvição vem depois de uma poderosa demanda social e - fundamental para enfatizá-la - apesar de um Ministério Público que até o último momento pedia dez anos de prisão para a vítima. Por quê? Entre outras razões ideológicas, porque, como apontou a ativista travesti Lara Bertolini, é que desde o início de um julgamento semelhante prevalece a perspectiva dissidente. Caso contrário, haverá uma igualdade fantasiosa perante a lei, segundo a qual as subjetividades historicamente violadas pelos senhores deputados terão “as mesmas garantias”, mas as maiores suspeitas. Até muito recentemente, o judiciário argentino era o braço executor da “normalidade” e se se trata de escolher a “lésbica certa”, é claro que os tribulanos ainda são péssimos.

A experiência esmagadoramente injusta de Higui ilumina até que ponto as opressões são simultâneas e a injustiça econômica é cantada correlacionada à dominação sexual. Nesse sentido, o ponto de vista da filósofa argentina María Lugones, que morreu nos Estados Unidos em 2020, é bastante esclarecedor: “Seu mapa foi desenhado pelo poder”, diz ela em Peregrinações. Teorizando uma coalizão contra múltiplas opressões (Edições do signo, 2021). Como lésbica transformada pelos feminismos negros americanos, Lugones insiste em identificar os limites espaciais do poder, o que permite e o que não permite e para quem: “Sua vida é espacialidade mapeada pelo poder (...) onde você pode, deve ou não viver e se mover”. Cada vez mais, pensar em dissidência é pensar nas cruzes da submissão. Recuse o verbo obedecer até que conjugações desconhecidas sejam obtidas. Higui não podia deixar de pregar peças, jogar goleiro e passar o mais despercebido possível em um território de perseguição de homens. Para eles, estuprá-la não era apenas tentar “corrigi-la”: era para lembrá-la descontroladamente e fatalmente o quão despercebida ela tinha que passar. O mais abafado possível. O estupro sempre afirma as paredes de um esconderijo original.

O que e até que ponto pode parecer quem ele parece ser e é? Que aparências - e a que temperatura - cada pessoa pode mostrar? Onde? A que horas? Não existe lésbica universal, lésbica em tempo integral que o caderno vermelho vincule a uma estrutura familiar e, assim, apazigue o aborrecimento que ela representa. Entre outros efeitos, Higui reabre o capítulo sobre um direito que é tão esquecido quanto essencial: o direito de não ser igual.

O autor é jornalista e ativista. Ele apresenta o programa “Can't Live From Love” na Radio de la Ciudad. Seu primeiro livro de ficção, “Eles arrancam sua cabeça”, será publicado no final de abril pela Editorial Mansalva.