En el submundo carcelario, donde el que se destaca es un ?poronga? y el que no trasciende un ?pancho?, los códigos son otros.
El lenguaje también, el ?autito? es un interno homosexual, el ?coche? es el que tiene pareja en el mismo pabellón, ?colectivo? significa desorden, y ?liberti? es sinónimo de libertad.
El análisis de un diccionario confeccionado por Félix Roberto Carballo, un ex jefe penitenciario platense, durante sus más de 20 años de servicio,demuestra que la mayoría de los vocablos están relacionados con la conducta sexual.
El ?formula uno? es, el preso más apetecible para el resto de los detenidos, y el "quitamarido? el que consigue que su ?amante? deje a su pareja.
Muchas palabras pasaron a ser de uso habitual fuera de cárceles, como el caso de "violeta" (violador) o las alusiones a la policía como ?botón?, ?rati?, o ?vigilante?, o también las popularizadas "boga" por abogado, "bardear" por criticar y "buchonear" por delatar.
El dialecto se caracteriza además por la dinámica en el cambio de significados según detalla el diario "Hoy".
El surgimiento de expresiones como ?pata de calentador? (líder que carece de poder), muestra la transformación y términos como ?yantas?, que antes hacia alusión a las zapatillas, se aplica ahora a los homosexuales.
Pero los mensaje y los códigos dejan atras las palabras para encontrar en los tatuajes, los simbolos de conductas o comportamientos.
Una serpiente enroscada en una espada, está expresando el compromiso de matar a un policía y en las cárceles del país es muy común encontrar a un preso que tiene esa marca en su cuerpo.
La rosa y las manzanitas mordidas son exclusivas de los presos homosexuales.
La calavera significa que el portador del tatuaje no dudará en matar, y es una advertencia a la que se deberá prestar mucha atención.
Imágenes de santos y vírgenes, o figuras de Cristo y del diablo es muy común en los presos acusados por violación.
Finalmente los reos agnósticos y ateos suelen representarse con dibujos de palomas, flores, estrellas o palmeras.
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