Не секрет, что часть мексиканской идентичности проявляется в религиозных праздниках, таких как 12 декабря, День Девы Гваделупской или долгожданная Страстная неделя. Преимущество последнего заключается в том, что он длиннее, так как он начинается с Вербного воскресенья и заканчивается пасхальным воскресеньем.
Помимо того, что эти даты являются хорошим предлогом для того, чтобы насладиться теплом весны с близкими, они также дают возможность немного узнать об историческом и религиозном прошлом, которое всегда характеризовало Мексику.
Следует помнить, что в доиспанские времена не было ни одного из известных сегодня католических святых, даже праздники богов были совершенно другими, поскольку доколумбовые народы обычно приносили в жертву людей, животных или совершали ритуалы с цветами и благовониями. Однако приход и триумф испанцев в Мексику-Теночтитлан изменили все.
С столкновением двух миров гастрономические, социальные и, прежде всего, культурные аспекты начали смешиваться. Одним из самых важных изменений стало появление европейских монахов, а вместе с ним и появление новой веры: христианства.
Благодаря этой новой доктрине начали строиться церкви, создавались новые святые и мигрировали такие традиции, как Пепельная среда, крещения и bСтрастная a href="https://www.infobae.com/america/mexico/2022/04/08/tres-destinos-para-disfrutar-en-semana-santa-por-menos-de-5-mil-pesos/" rel="noopener noreferrer" неделя. Историк Рут Розас отмечает, что этот праздник был навязчивым — как и все в то время — но вскоре он стал светским событием, к которому присоединились различные группы коренного населения.
В конце концов, когда новая испанская система уже была консолидирована на бывших доколумбовых территориях, «в большей части республики Страстная неделя стала вторым по значимости религиозным праздником года после Корпуса Кристи».
Специалист объясняет, что первые празднества начинались с крестного хода Боррикито — в Вербное воскресенье — и продолжались «серией братств, ушедших из разных церквей. В течение недели соблюдался пост, а в некоторых случаях индийцы отказывались от него из-за тяжелой работы».
Аналогичным образом, церковные наставления того времени указывают, что ритуал Великого четверга включал в себя рождественскую мессе по утрам; затем началась подготовка к Высокой мессе, которая была открыта Мандатом или Проповедью о Новой Заповеди: «Любите друг друга так же, как я вас любил». Через час процессия ушла, и они продолжили ритуал омовения ног.
Еще одним аспектом, который испанцы интегрировали с начала празднования, было ограничение на диеты, как это происходит в настоящее время в дни Великого поста. Эта вера берет свое начало в иудаизме, где считается, что существует чистая и нечистая еда.
Плоть считалась одним из продуктов, загрязняющих душу и дух. В статье в Gaceta UNAM говорится, что потребление молочных продуктов и яиц было даже запрещено, и это положение менялось до 18 века.
Сначала в течение первых 40 дней было принято есть только один раз в день и избегать употребления вина, что заставляло тело оставаться в чистом состоянии, как это делал Иисус. Позже запрет стал более легким, и два столетия спустя считалось, что «бдение будет наблюдаться только в первые четыре дня Великого поста, а также по средам, пятницам и субботам. В настоящее время празднование охватывает Пепельную среду, пятницу и последние три дня Главной недели».
Так Страстная неделя пришла в Мексику и вскоре стала главным праздником. Следует отметить, что, несмотря на то, что различные религиозные праздники были искоренены законами о реформе, конфликтами революции и войны Кристеро, культурная самобытность, которую эти события оставили населению, была сильнее и не позволила потерять обычай.
ПРОДОЛЖАЙТЕ ЧИТАТЬ: