Os ninguéns e a maioria: além da linguagem que muitos conhecem

As declarações feitas por Francia Márquez nos últimos dias deram o que falar por causa do uso da linguagem que implementou, depois de ser ratificada como a fórmula vice-presidencial de Gustavo Petro. Em suas declarações destacando o papel do movimento Soy Porque Somos e seu projeto de país, também surgiram notas particulares, já que as mulheres se referiam a dois termos incomuns para a língua dos colombianos, destacando as palavras “majoras” e “ninguém”, alguns setores da oposição afirmaram que esse líder era atropelando a linguagem, no entanto, basta investigar em profundidade para encontrar a raiz desses conceitos.

Uma das principais figuras em refutar a posição de Francia Márquez foi a da deputada pelo Centro Democrático e presidente do Parlamento Global para a Tolerância e Paz, Margarita Restrepo, a Antioquia enfatizou que não era necessário falar estranho para ser ouvido, acrescentando que a linguagem deve ser respeitado. As alegações de Restrepo inicialmente causaram um impacto, observando: “Anciãos e maiores, Ninguém e Nadias, Pessoas e Pessoas. Deus salve a Colômbia!” .

Embora existam regras diferentes dentro da língua castelhana para o uso adequado da língua, também está claro que a história deixou um forte legado. Dentro de conceitos ancestrais e povos indígenas, a linguagem tem particularidades diferentes e o significado de certas palavras pode mudar significativamente com base na apropriação que esses nichos sociais consideram dar a ela.

Embora, dentro da língua espanhola, muitas pessoas usem incorretamente a referência “ninguém” ao pronunciá-la como “ninguém”, o escritor e jornalista uruguaio Eduardo Galeano a explica de maneira mais profunda, referindo-se às classes esquecidas e submersas sob o jugo da altura da sociedade, já que o autor do livro Las Venas O Aberto da América Latina, através de um poema, define este termo da seguinte maneira: “Ninguém; filhos de ninguém, donos de nada, que não falam línguas, mas dialetos, que professam não religiões, mas superstições, que não fazem arte, mas artesanato, que não praticam cultura, mas folclore, que não são seres humanos, mas recursos seres humanos, que não têm rosto, mas braços, que não têm nome, mas números, que não aparecem na história universal, mas na crônica vermelha da imprensa local. Os ninguéns, os que custam menos do que a bala que os mata.”

Embora, de acordo com a Academia Real da Língua Espanhola, afirme que este é um termo não utilizado hoje, ele é configurado como a maneira pela qual a esposa do ancião é referida e faz parte dos dados históricos da linguagem em diferentes territórios. Francia Márquez saiu explicando que essa referência era voltada para mulheres que você conhecia, aquelas que têm autoridade ética e moral para orientar o curso de cada um de seus povos.

Outras reações

O senador Iván Cepeda reprovou as críticas contra a fórmula de Petro, observando: “A Real Academia Espanhola contempla o uso da palavra “mayora”. No entanto, alguns são desavergonhados porque Francia Márquez diz “cada vez mais velhos”, mas eles descaradamente usam a linguagem para insultar, mentir e incitar a violência”.

Por sua vez, a líder indígena e deputada eleita Aida Quilcue, explicou esse termo a partir da ancestralidade dos povos indígenas, e até jogou dardos para aqueles que não respeitam as tradições de sua cultura, o representante disse: “Palavras maiores e maiores de grande significado para a geração do milênio povos. Eles expressam grande respeito pelas pessoas com a sabedoria da vida, NÃO são palavras usadas para moda linguística. Mas é razoável que muitos não entendam, porque Respeito é algo que eles não sabem.”

Ao mesmo tempo, um indígena Wayuu e a senadora eleita Martha Peralta Epieyú, alertou que, diante da eventual mudança no Governo Nacional, serão essas comunidades esquecidas que irão legislar a nação, em contraste com isso ele disse: “Deixe-os se acostumar com isso porque com #PactoHistorico o povo indígena e o povo afro irão legislar e governar este país. Deixe para trás seu racismo nos microfones, é hora dos “ninguéns” de Eduardo Galeano. .

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