São Patrício: o religioso que trouxe o catolicismo para a Irlanda e por que ele se brinda em seu dia com cerveja

17 de março. Dia de São Patrício. Há santos cuja festa é celebrada por todos: católicos, protestantes, judeus, agnósticos, ateus, e assim por diante... foi a evangelização da Irlanda tão importante que importa para tantos? Claramente que não. Mas naquele dia, hectolitros de cerveja são vendidos em pubs, cantinas, bares e assim por diante. E o que o santo tem a ver com cerveja? Foi porque o santo da ilha esmeralda era um bebedor sagrado? Não. Absolutamente não. Vamos entrar em partes e ver o motivo da cerveja.

A história de Patricio mistura lenda e realidade, se perde na névoa do tempo. Um dos biógrafos mais creditados sobre este assunto, o acadêmico irlandês T.F. O'Rahilly, propôs a “teoria dos dois patrícios” na qual ele sugere que muitas das tradições mais tarde ligadas a São Patrício realmente se referiam a um certo paládio que foi enviado pelo Papa Celestino I como o primeiro bispo dos cristãos irlandeses em 430 e trabalhou naquela região até 441, quando morreu sem poder completar sua obra de evangelização. Este seria um dos “patrícios”. O segundo seria um Padraig, o galego, que em latim seria traduzido como Patrício. Há mais notícias sobre o último e, ao longo dos séculos, as duas biografias foram fundidas em uma. Mas sabe-se que ambos existiram e não são um mito.

Padraig nasceu por volta de 389 e morreu em 461. Ele era de origem romano-bretã. Seu pai Calpurnio era diácono e oficial do exército romano; sua mãe Conchessa era sobrinha de São Martinho de Tours. Seu avô tinha sido padre: naqueles dias a lei do celibato sacerdotal ainda não havia sido imposta em todo o Ocidente. Sua vida será contada em uma Confissão (Confissão). Ou seja, uma biografia, mas escrita muitos séculos depois. E nele nos dizem que ele nasceu em Bannaven de Taberniae. Especialistas sugerem que pode ser em Dumbarton ou Ravenglass, na Grã-Bretanha ou em uma região da Bretanha ou Escócia. Alguns escritores relatam que Padraig foi capturado aos 16 anos junto com duas mulheres, Darerca e Lupida, que eram suas irmãs, mas aparentemente, essa irmandade era porque eram cristãs, não por serem suas irmãs carnais. Ele foi levado para Silva Flocuti, ou seja, a 'floresta de Flocut', localizada perto do “mar ocidental” e trabalhou como pastor para Miliue de Antrim (também conhecido como Miliuc), que o enviou para cuidar do rebanho no vizinho Braid Valley, por seis anos. O escritor Thomas Cahill descreve sua condição: “A vida de um pastor escravo era uma vida infeliz. Arrancado da civilização, Patricio (ele já havia mudado seu nome para a tradução latina) tinha como único protetor um homem que não valorizava muito sua própria vida, muito menos a dos outros. O trabalho desses pastores foi amargamente solitário, eles passaram meses sozinhos nas colinas, os contatos ocasionais que eles poderiam ter trazido mais dificuldades... Como muitos outros em circunstâncias intoleráveis, ele começou a orar. Ele nunca havia prestado atenção aos ensinamentos de sua religião, nunca havia acreditado em Deus e achado os sacerdotes ridículos, mas agora, não havia ninguém a quem recorrer, exceto o Deus de seus pais”.

Aparentemente, ele aprendeu a falar irlandês. E em um sonho foi-lhe dito que sua liberdade estava próxima e um navio estava esperando por ele, então ele decidiu fugir e caminhou vários dias até algum porto entre Bantry e Wexford, onde encontrou um navio cujo capitão, depois de admiti-lo e após três dias de navegação, chegou ao seu destino, que seria Ilha Saint-Honorat. Desde o século V, a ilha tem sido o lar de uma comunidade de monges cistercienses. Conhecida pelos romanos como Lerina, foi desabitada até que São Honorado fundou um mosteiro por volta de 410. Lá, ele foi batizado e começou sua jornada para o sacerdócio. Ele então se estabeleceu em Auxerre por mais quinze anos, onde conheceu o bispo San Germán de Auxerre.

Alguns historiadores argumentam que naquela época ele fez uma viagem a Roma e que o Papa Celestino I, por volta de 423, o enviou para a Irlanda com a missão especial de evangelizá-la. Ele foi ordenado como o segundo bispo da Irlanda e partiu para essas terras para completar o trabalho de Palladium (o primeiro. Patrick). Quando chegou à Irlanda, não era bem-vindo. No momento em que ele desembarcou (provavelmente em Wicklow) as pessoas foram tão hostis que imediatamente foram para o norte. Patrick sabia falar a língua dos irlandeses e, além disso - e tão importante - ele conhecia suas crenças devido aos anos em que esteve em cativeiro. Ele parecia ser adepto de compartilhar a mensagem cristã para que as pessoas pudessem entendê-la e recebê-la.

Vale ressaltar como Patrick soube explicar o catecismo e como vinculá-lo a crenças pré-existentes. Se ele usou ou não uma folha de trevo para explicar como é a Santíssima Trindade não é mais contestado; mas ele sabia bem que naquela região eles acreditavam em deusas ancestrais que eram: Eriu, Fodla e Banba. Eles eram as três facetas do espírito da terra. Outra divindade, a deusa Brigid, foi representada como três irmãs que personificam as forças vitais: cura, criatividade e produtividade. A história de Patrick e a folha do trevo refletiria como foi baseada no aspecto espiritual e físico que eles conheciam bem sobre os irlandeses, a fim de explicar o evangelho a eles em termos familiares: “A Trindade é como as três folhas formam um trevo”. O trevo tornou-se o símbolo da Irlanda e a cor verde tornou-se sua cor nacional.

A outra história é que, graças à sua intervenção, em um ato milagroso, ele atingiu seu cajado contra a terra e todas as cobras que habitavam a ilha foram para o mar e nunca mais voltaram; sua iconografia também o apresenta com cobras a seus pés. Mas nunca houve cobras na Irlanda. O que os ofídicos devem simbolizar é o paganismo banido da ilha graças à pregação. Em 440, Patrick embarcou na tarefa especial da conversão do Ulster. Em 444, Daire, o senhor do distrito, deu-lhe para escolher em seu território qualquer lugar que considerasse adequado para seus propósitos religiosos. Patrick escolheu a colina em que fica a antiga catedral de Armagh. Do Ulster, São Patrício provavelmente seguiu para Meta para consolidar a evangelização e de lá continuou sua jornada por Leinster com dois dos mais ilustres companheiros de Santo Auxílio e Iserninus.

Ele continuou até sua morte a visitar e pregar nas igrejas que fundou em todas as províncias da Irlanda. Ele consolou os fiéis em suas dificuldades, fortaleceu-os na fé e na prática da virtude, e ordenou sacerdotes e diáconos para continuar seu trabalho entre eles. No final de seus dias, Patrick teve uma visão: viu toda a Irlanda iluminada com os raios mais brilhantes da fé divina e um anjo lhe disse: “A luz que você acendeu nunca se apagará”. Patrick morreu em 17 de março de 493. Algumas das crônicas antigas registram que por vários dias a luz do céu brilhou em torno de seu leito mortuário e que ele ficou velado por vários dias sem se corromper. Seus restos mortais foram enterrados no forte de Saul. A atual Catedral de Downpatrick está localizada ao lado do Túmulo de São Patrício. Na época, havia um mosteiro beneditino aqui, construído em 1183. A catedral foi construída pouco a pouco, até ser concluída no século XIX. Seu túmulo é marcado por uma pedra simples ao lado do templo da catedral.

E a cerveja? Como todos sabemos, a Irlanda é um dos lugares onde mais cerveja é consumida. Uma das antigas restrições da Quaresma era não beber bebidas alcoólicas durante esse período. Portanto, a cerveja foi proibida durante este período especial em antecipação à Páscoa. A menos que a abstinência seja interrompida por algum feriado litúrgico. Como São Patrício é o santo padroeiro da Irlanda, é feriado e, portanto, a abstinência é quebrada naquele dia e foi permitido beber cerveja. Depois dos cultos religiosos, que eram muito cedo pela manhã, os pubs abriram e os irlandeses deram rédea solta ao seu gosto por esta bebida.

Muitos irlandeses emigraram para os Estados Unidos e se estabeleceram em Nova York. Todos os católicos fervorosos construíram naquela cidade o maior edifício de seu tempo, que foi visto do porto, a Catedral de São Patrício e levaram essa tradição com eles.

Em 1762, o primeiro “desfile” para o Dia de São Patrício, ou Dia de São Patrício, foi realizado na cidade de Nova York. Os imigrantes se reuniam todo dia 17 de março para lembrar suas terras, vestindo-se de verde e cantando canções típicas da ilha esmeralda. A Catedral que São Patrício conhecemos hoje não existia, e o “desfile” foi apenas um passeio feito pelos irlandeses, cantando canções ancestrais de sua região.

Em 1809, foi lançada a pedra fundamental da antiga Catedral de São Patrício, que seria inaugurada em 1815 como a igreja mais alta da cidade na época. A catedral tornou-se a protagonista da vida religiosa na área e o cenário para o desfile anual do Dia de São Patrício em frente ao templo após a missa, até que em 1866 era pasto das chamas e foi decidido construir a nova Catedral de Midtown que conhecemos hoje. No entanto, a antiga catedral foi reconstruída e tornou-se uma igreja paroquial. O Dia de Patrick e seu desfile são o maior feriado da cidade de Nova York hoje. Esta celebração tornou-se famosa em todo o mundo graças aos filmes americanos, e hoje, com a globalização dos costumes, este feriado é comemorado por muitos em vários países.

Claro... eles só se lembram do santo quando ele se oferece.

CONTINUE LENDO: