レヴィ対デュギン：フランスの哲学者は、プーチンの知的指導者を反ユダヤ主義的で人種差別主義者であると非難し、必見の議論の中で

半世紀近くにわたり、哲学者ベルナール・アンリ・レヴィはフランスで最も有名な公的知識人の一人でした。彼は最も有名で挑発的で尊敬される現代哲学者です。彼は最近、自国の日曜日、ウクライナのヴォロディミール・ゼレンスキー大統領であるJournal du Dimancheでウクライナのヴォロディミール・ゼレンスキー大統領を称賛した。「ミサイルが降っても彼を離れさせない彼のユーモア」。

ゼレンスキーは、哲学者が知っていた他の自由の闘士たちを思い起こさせる。彼らは「戦争を愛さずに戦争をすることを学んだ」。「この男はプーチン大統領の悪夢となった。私たちが彼に非常に必要な武器、飛行機、防御を送れば、彼は彼を終わらせる男になることができます」と彼は付け加えました。

彼の側では、Aleksandr Duginは知識人であり、ウラジミール・プーチン。David Von Drehleは、ワシントン・ポストのコラムで、「ロシアの指導者に対するDuginの知的影響は、ソビエト後の学者たちによく知られており、その中で60歳のDuginを「プーチンの頭脳」と呼ぶこともあります。彼の作品は、デュギンが30年近くにわたって第一人者として活躍してきたヨーロッパの「新右翼」や、アメリカのオルタナ右翼にも親しまれています。」

過去20年間、彼はロシアの国家元首が権力を固めるために必要な物語を生み出した人物です。彼が執筆し、1997年に出版された「地政学の基礎：ロシアの地政学的未来」と題された本は、「ロシアの俳優は、その国の孤立主義派閥を促進しながら、米国内で人種、宗教、および部門別の分裂を促進すべきである。英国では、心理的作戦の取り組みは、大陸ヨーロッパとの歴史的な不一致とスコットランド、ウェールズ、アイルランドの分離主義運動の悪化に焦点を当てるべきである。一方、西ヨーロッパは、石油、ガス、食料などの天然資源の魅力によってロシアに引き付けられるはずです。NATOは内部から崩壊するだろう」

しかし、彼の全く異なる視点は、すでに3年前に直面していました。

ヨーロッパのヒューマニズムの精神を存続させる最も権威のある知的組織の1つであるNexus Instituteの招待を受けて、2019年10月に25周年を迎えた公開シンポジウムは、知的決闘で始まりました。二人の哲学者ベルナール・アンリ・レヴィとアレクサンダー・デュギンの間で。

Duginの議論が始まる。「私たちは西洋の覇権、米国の支配、または世界的な自由主義の終わりに近づいていると思う。なぜ彼はますます公然と虚無主義的なシステムを擁護し続けているのか、なぜ彼はこの退廃的で衰退する現代性のために戦っているのか、そしてなぜ彼はそれを守るためにすべての知的力を投資しているのかを彼に尋ねたい」

「私は政治的近代性のために戦う。それは民主主義、自由、男女平等、世俗主義などを意味するからだ」とフランス人は答える。「政治的近代化はおそらく危機に瀕しているが、私はその不可逆的な衰退、さらに悪いことにその消滅の考えを拒否する。そして、私は自由民主主義の存続が全世界にとって有利であると固く信じているので、それを拒否します。」

レヴィは彼に、彼らは両方ともほとんどの問題について反対に考えていると言います。「しかし、少なくともロシアの舞台では、その重要性を認識しています。だからお前をよく読んだ。そして私にとって、今日のニヒリズムの縮図はお前だ。お前の友達もそしてユーラシア海流。そして、あなたの本を埋める病的な雰囲気。そして、それが人権、個人の自由、特異点という考えそのものを、共同体、偉大な宗教、神聖な起源の大きなブロックにどのように溶かすのか。」

「私は自由の主題が個人であることに挑戦します」 とDuginは答えます。「例えば、私たちのロシアの伝統では、自由の主題や人間の主題は個人ではなく、集団的です。そしてそれは教会、そして共産主義によって定義された皇帝の時代でした。しかし、私たちの文化では常に集団的アイデンティティが支配的でした（...）民主主義を解釈する唯一の方法は、多数派に対する少数派支配のようなものであり、自由を解釈する唯一の方法は個人の自由であり、人権を解釈する唯一の方法は、他者において人間であることの意味を現代的、西洋的、個人主義的なバージョンを投影することであることに疑問を投げかけます。文化」。

しかし、レヴィはそれと矛盾しています。「私はロシアと十分に友達であり、ロシアの伝統における主観の場所についてあなたが今言ったことは真実ではないことを知っています。また、ヘルツェン、プーシキン、ツルゲーネフ、サチャロフの一部であるツルゲーネフの伝統、ソビエト連邦の全体主義と戦い、個性、主体の権利、人権の名の下にこの闘争を繰り広げた反体制派の輝かしい伝統もあります。さて、民主主義って何ですか？それは多数派の政府であり、少数派の政府でもあります。それは時間とともに進化する非常に複雑な建築であり、それ自体が豊かになり、民主主義と、今日のロシアのプーチン大統領を含むあらゆる種類の権威主義との違いが生まれます。

彼は次のように付け加えます。「私たちの記憶には、ニヒリズムの最高の定義があります。大祖国戦争中に2400万人が死亡したのはロシアです。ナチズムが占領しているのはヨーロッパです。そして、それはユダヤ人、私の民であり、ほとんど絶滅し、史上最悪のニヒリストによって何も減らされていません。はい、ニヒリズムの真の定義があります。それは、これらの犯罪を犯した人々です。そして、これらの人々、ナチスは天国から来たのではありません。彼らはイデオロギーから来た。カール・シュミット.シュペングラー。スチュワード・チェンバレン.カール・ハウスホーファー。みなさん、ごめんなさい, と引用, 彼らの言葉をインスピレーションとして.ですから、私にとって、あなたがニヒリストだと言うとき、プーチンがニヒリストであると言うとき、モスクワにはニヒリズムの病的な雰囲気があると言うとき（ところで、いくつかの本当の死を生み出します：アンナ・ポリトコフスカヤ、ボリス・ネムツォフなど、多くの人がモスクワ、またはロンドン）、私はとても真剣に言います。そして、残念なことに、今日のこの偉大なロシア文明にとって、ナチスとファシストの意味であるニヒリズムの悪い、暗い風が偉大なロシアに吹き込まれていると言いたいです。」

Duginは、ソビエトの人々がヨーロッパ、ロシアのファシズムを止め、その状況で苦しんでいるすべての人々を救うために、この愛国戦争と戦ったと言います。「そして私はあらゆる種類の人種差別を強く非難している。私はそれを支持しない。しかし、人種差別は、人々の間のヒエラルキーに基づくアングロサクソンのリベラルな構造です。これは犯罪者だと思う。そして今、グローバリズムはこれと同じ犯罪を繰り返していると思います。なぜなら、あなたやあなたの考えを支持する人々のようなグローバリスト、リベラル派が、今や普遍的な価値観として断言しようとしているのは、単に現代的で西洋的でリベラルな価値観だからです。そして、それは新しい種類の人種差別です。文化的、文明的な人種差別。西洋の価値観に賛成している人は良いです。それに挑戦する者はみなポピュリストであり、ファシズムに分類される。」

「普遍的な価値観を信じることは全体主義の新しい形などだと言うと、すみませんが、これは非常に近視眼的です」とレヴィは反論します。「あなたの文明、私が尊敬し尊敬しているロシアの文明は、例えば、全体主義との闘いのまさにその考えであるアレクサンドル・ソルジェニツィンを通して発明されました。同じように、ヨーロッパはまた、すべての人類にとっての利益であるいくつかのものを発明しました。たとえば、女性と男性の平等な権利です。たとえば、拷問を受けず、鎖でつながれたり、奴隷にされたりしない身体の権利。この権利は普遍的です。その考えは、他人にパターンを課すことではありません。それはすべての文明を取り入れ、それが発明した残りの人類の利益を取り入れることです。そして、ヨーロッパにおけるそれらの財の一つは、人権、自由、個人の尊厳などの文明であり、これは普遍化されるに値する。これは、人が人種差別主義者でない限り、全人類にとって有益であると考える必要があります。さて、あなた、デュギンさん、人種差別主義者ですか？人種差別が嫌いなふりをしてるって聞いて嬉しいよでも、お前が誠実かどうかはよくわからない」

「私は数日前、保守革命という彼の本を読みました。256ページ。そして、あなたはこのページで、アーリア人とユダヤ人の間の形而上学的な競争と戦争について話している。そして、これは挑戦であり、これは今世紀だけでなく、すべての時代の議論であると言います。したがって、あなたは明らかに反ユダヤ主義者です」 と彼は非難します。

デュギンは自分を守る」私はイスラエル、イスラエルの伝統主義界に私の意見を共有する多くの友人がいます。彼らは神を信じるユダヤ人です。あなたと違って、あなたは自分をユダヤ人の神を信じないユダヤ人と定義しています。私の友人にとって、これは完全に反ユダヤ主義です。なぜなら、ユダヤ人は神の民であり、それが本質だからです。ですから、神がいなければ、ユダヤ人は本質、宗教的使命、歴史における地位を失います。」

「ユダヤ教では、自分の情報を見直さなければなりません。それはそれよりも少し複雑だ」 とレヴィは彼と矛盾する。「ユダヤ人であることは、もちろん、神との関係を持つことです。しかし、それは信条ではなく研究に基づく関係です。ところで、それがユダヤ教とキリスト教の主な違いです。そして、私があなたを読んだときに私が恐れていること、そしてあなたとプーチンを鼓舞するはずのこのユーラシア海流の作家全員を読んだときに私が見つけたもの、そして私が非常に病的で死の臭いがし、非常に虚無的であると私が感じるのは、私がこれらの文明をブロックとして考えているという事実です。あなたはイスラム教を尊重し、日本文明を尊重し、トルコ文明、そしておそらくユダヤ人を尊重すると言います。しかし、2つの条件があります。それは、それぞれが所定の位置にとどまり、それらの間のコミュニケーションができるだけ少なくなることです（...）そして、今日ウラジーミル・プーチンを見ると、彼がヨーロッパに行くとき、アメリカに行くとき、人権に行くときなど彼が言うことを見ると、彼がウクライナに行くとき、彼がクリミアでウクライナを攻撃するとき、それは戦争のスピーチです。したがって、戦争哲学、つまり文明を相互に戦争する全体論的ブロックと見なす哲学は、当然、ウラジーミル・プーチンが今日実施している戦争の実践をもたらします。」

「アメリカにはよく来ますか？」、「時々、しかし今私は制裁下にあります」と答えるDuginに尋ねます。

「彼が戻ってくることを望みます。アメリカの大学では、これらの他者性学科ほど活発なものはないことを彼は発見するでしょう。米国には多くの欠陥、多くの問題がありますが、今日のアメリカの良い点の1つは、長い間、今日ではこれまで以上に、他者へのこの注意です。もちろん、この他者性への注意も暗い側面を持つ可能性があり、時にはそれは頑固な政治的正しさです」と私は彼に尋ねました。あなたの国のクリミアに対する攻撃についてどう思いますか？そして、自国の準軍組織や兵士によるウクライナ東部に対する攻撃についてどう思いますか？」

「歴史的に、近隣諸国に対する攻撃を通じて、ロシアはウクライナを創設してきました。そして最後の作品は、以前はオーストリア・ハンガリー帝国の一部であったスターリンによって追加されました：レンベルグ、またはLwów。したがって、ウクライナはソビエト連邦の崩壊後に出現した複合組織です。そして、ウクライナのアイデンティティを創造する可能性がありました。彼は、ウクライナ東部とウクライナ西部の両方に住む人々の両方を尊重する国家構造を作り、バランスを見つける機会を得ました。私たちはクリミアと共にウクライナ東部を解放すべきであり、両者のアイデンティティを尊重し、独立したウクライナであるウクライナを、私たちとヨーロッパの架け橋として再構築することを提案すべきでした。私たちがクリミアとドンバスだけを取ったのは間違いでした。ウクライナ全体を回復し、再建すべきだった」

「純粋で猛烈な侵略と国際法違反が見られます。歴史を書き直して修正しようとする試みが見られます。ウクライナは新しい国家だと言うとき、これは私が聞いたことです。どうしてそれを言うことができますか？ウクライナはロシアの前に存在していた」とレヴィは問いかける。「ウクライナはロシアよりも古い古代の国です。」

「それはロシアだ」 とデュギンは戦う。

「あなたが好きなら、トランプ氏のように、あなたの「代替真実」を選ぶことができます。しかし、残念ながら、事実はそこにあります。ウクライナは古代の国です。クリミアも。そして、クリミア半島は、植民地時代のプロセスが遅れたためにロシアのブーツの下に入った。とにかく...これらの問題に関する議論は終わりがないので、私たちができる最善のことは、不完全であっても、国際法や、あなたの民に2400万人の死者、2400万人の勇敢な兵士を犠牲にしたような別の大惨事に陥るのを防ぐことができる法律を尊重することですそしてヒトラーによって破壊された民間人は、ヨーロッパに大きな破滅をもたらしました（...）そして、プーチン大統領がクリミアで行ったことは、私たちの子供たちと孫の利益に反することです。」

「そのような状況では、プーチンだけを非難することはできないと思います。これは間違ったイメージです。プーチン大統領はロシアの声を主張しようとした」とロシアの哲学者は言う。

「ヨーロッパでは、少なくとも祝福されておらず、せいぜいロシアから資金提供を受けていない、極右のネオファシスト党を見つけることはできません。ロシアが奨励していないヨーロッパの危機を見つけることはできません。2014年と2015年のポーランド、リトアニア、そして時にはフランスの空域に対するロシアの飛行機による違反の数は数えられません。」

他にもいくつかのディベートを経て、レヴィは次のように結論づけています。「リベラルな価値観と非リベラルな価値観の間には、世界中で大きな争いがあります。この闘争は我が国にも及んでいます。ロシアには自由主義者がいて、ヨーロッパには反自由主義者がいます。そして確かなことは、自由主義は、1930年代や20世紀初頭に直面したのと同じような信頼性の危機に直面しているということです。しかし、この戦いでは、Duginさん、今日確認しました、私たちはバリケードの反対側にいるでしょう。私にとって、自由な報道は全体主義ではないからです。リベラルな思想と自由の尊重は、もう一つの全体主義ではありません。世俗主義、女性の権利は、私たちの会議の冒頭で行ったように、ファシズムや共産主義と同じレベルに置くことはできません。今日、文明の本当の衝突があります。しかし、北と東と西と南とすべての間であなたが本で言及しているものではありません。人権、自由、死体を拷問したり殉教させたりしない権利を信じる人々と、そうである人々の間で、世界中の文明が衝突しています。反自由主義と権威主義と奴隷制の復活を含むコンテンツ。そして、これがお前と私の違いだ。今日また確認してすみません」

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