Ostern: Wie ist die Tradition in Mexiko angekommen und seit wann wurde sie gefeiert

Es ist kein Geheimnis, dass ein Teil der mexikanischen Identität in religiösen Festen wie dem 12. Dezember, dem Tag der Jungfrau von Guadalupe oder der lang ersehnten Karwoche zu finden ist. Letzteres hat den Vorteil, dass es länger ist, da es mit dem Palmsonntag beginnt und mit dem Ostersonntag endet.

Abgesehen von der Tatsache, dass diese Daten ein guter Vorwand sind, um die Wärme des Frühlings mit geliebten Menschen zu genießen, bieten sie auch die Gelegenheit, ein wenig über die historische und religiöse Vergangenheit zu erfahren, die Mexiko seit jeher geprägt hat.

Es muss daran erinnert werden, dass in vorspanischer Zeit keiner der heute bekannten katholischen Heiligen war, selbst die Feierlichkeiten für die Götter waren völlig anders, da die präkolumbianischen Völker normalerweise Menschen, Tiere opferten oder Rituale mit Blumen und Weihrauch durchführten. Die Ankunft und der Triumph der Spanier in Mexiko-Tenochtitlan änderten jedoch alles.

Mit dem Aufeinandertreffen der beiden Welten begannen sich gastronomische, soziale und vor allem kulturelle Aspekte zu vermischen. Eine der wichtigsten Veränderungen war die Ankunft der europäischen Brüder und damit die Ankunft eines neuen Glaubens: das Christentum.

Dank dieser neuen Lehre wurden Kirchen gebaut, neue Heilige geschaffen und Traditionen wie Aschermittwoch, Taufen und Karwoche wanderten ab. Die Historikerin Ruth Rosas weist darauf hin, dass der fragliche Feiertag eine Auferlegung war - wie alles zu dieser Zeit -, aber bald wurde er zu einem gesellschaftlichen Ereignis, an dem sich verschiedene indigene Gruppen anschlossen.

Schließlich, als das neue spanische System bereits in den ehemaligen präkolumbianischen Gebieten konsolidiert worden war, „wurde die Karwoche in weiten Teilen der Republik nach Fronleichnam zur zweitwichtigsten religiösen Feier des Jahres“.

Der Spezialist erklärt, dass die ersten Feierlichkeiten durch den Beginn der Borriquito-Prozession am Palmsonntag gekennzeichnet waren und mit „einer Reihe von Bruderschaften fortgesetzt wurden, die von verschiedenen Kirchen abreisten. Während der ganzen Woche wurde das Fasten befohlen und in einigen Fällen wurde es wegen der harten Arbeit an die Indianer verteilt.“

Ebenso weisen die damaligen Kirchenbücher darauf hin, dass das Ritual am Gründonnerstag eine Chrisam-Messe am Morgen beinhaltete; dann begannen die Vorbereitungen für die Hohe Messe, die mit dem Mandat oder der Predigt über das Neue Gebot eröffnet wurde: „Mögest du einander lieben, wie ich dich geliebt habe.“ Eine Stunde später ging die Prozession los und sie setzten das Ritual des Fußwaschens fort.

Ein weiterer Aspekt, den die Spanier seit Beginn der Feier integriert haben, war die Beschränkung der Ernährung, wie dies derzeit bei den Tagen der Fastenzeit der Fall ist. Dieser Glaube hat seinen Ursprung im Judentum, wo reine und unreine Nahrung als vorhanden angesehen wird.

Fleisch wurde als eines der Lebensmittel angesehen, die Seele und Geist kontaminierten. In einem Artikel in Gaceta UNAM heißt es, dass der Verzehr von Milchprodukten und Eiern sogar verboten wurde, eine Verordnung, die sich bis zum 18. Jahrhundert änderte.

In den ersten 40 Tagen war es zunächst üblich, nur einmal am Tag zu essen und keinen Wein zu trinken, wodurch der Körper gezwungen wurde, in einem reinen Zustand zu bleiben, genau wie Jesus. Später wurde das Verbot leichter und zwei Jahrhunderte später wurde angenommen, dass „die Mahnwache nur an den ersten vier Tagen der Fastenzeit sowie mittwochs, freitags und samstags eingehalten werden würde. Die Gedenkfeier umfasst derzeit den Aschermittwoch, freitags und die letzten drei Tage der Großen Woche.“

So kam die Karwoche nach Mexiko und wurde bald zu einem wichtigen Fest. Es sei darauf hingewiesen, dass trotz der Tatsache, dass verschiedene religiöse Feiertage durch die Reformgesetze ausgerottet wurden, die Konflikte der Revolution und des Cristero-Krieges die kulturelle Identität, die diese Ereignisse der Bevölkerung hinterlassen hatten, stärker war und den Brauch nicht verloren ging.

LESEN SIE WEITER: